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有源书院第134次会讲

发布时间:2022-11-14文章来源:有源书院 浏览次数:

2022年11月13日上午九点,因疫情影响有源书院第134次会讲在线上如期举办,此次会讲主讲人是王世朝老师,主题是“世历三古 易更三圣:《周易》的前世今生”。

主讲人介绍

王世朝,1963年生,安徽肥西县人。1985年毕业于安徽师范大学,同年志愿支边青海。曾任澳门威斯尼斯人官方网站登录古典文学教授、硕士研究生导师。现为合肥学院语言与文化传媒学院教授,学术委员会主任。作品先后获华东地区第十三届哲学社会科学图书评选二等奖,青海省第五届、第六届、第七届哲学社会科学优秀成果二、三等奖。获评安徽省图书馆 “2018年度听众最喜爱的主讲人”。

一、周易是一部什么样的书?

《周易》备受历代圣贤青睐与推崇。

汉代班固说:“《易》道深矣”。

唐代虞世南说:“不学易,不可以为将相。”

药王孙思邈也说过:“不知易,不足以言太医。”

《礼记·五经解》评价《周易》:“洁静精微,易之教也。”孔子晚年读易,爱不释手,有开卷有益,韦编三绝之佳话。他深情感概:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣。”

二、《周易》性质

关于《周易》有几种代表性的观点:

第一,卜筮之书。

第二,天文历法之书。

第三,其中蕴含的哲学。

第四,史学著作。

第五,兵法之书。

三、《连山》、《归藏》、《周易》是什么关系?

夏代《连山》、商代《归藏》、周代《周易》并称为“三易”。

《连山》《归藏》是先天之易,《周易》是后天易。

据《周礼·春官·太卜》记载:“太卜掌三《易》流,,曰《连山》;二曰《归藏》;三曰《周易》。其经卦皆八,其别皆六十有四。

有学者认为“三易”的名称和它们各自的卦序以及卦序所要表达的内容有关。在夏代,易经的首卦为艮卦,殷代首卦为坤卦。

易在夏代名为《连山》,殷代名曰《归藏》,周代名之《周易》。郑玄在《易赞》中说:“ 《连山》者,象山之出云,连连不绝。《归藏》者,万物莫不归藏于其中。《周易》者,言易道周普,无所不备。

贾公彦疏:“《连山易》,其卦以纯艮为首,艮为山,山上山下是名连山,云气出内(纳)于山,故名易为《连山》。《归藏易》以纯坤为首,坤为地,故万物莫不归而藏于中,故名为《归藏》也。

《连山易》相传为伏羲、神农氏所创,成书于夏朝。《连山易》以艮卦为首,艮代表山,反映这一历史时期人类以狩猎和采集经济基本生存方式,故十分依赖山林。

四、《周易》的经与传

《周易》计有24070字,包括《经》和《传》两部分。

《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞、爻名、爻辞等组成。卦、爻辞较为简短,每条多为几个字到十几个字不等,反映了古代政治、经济、宗教、生活等各方面情况,有一些文字富于哲理。

《传》一共七种十篇,合称“十翼”,意指“传”是附属于“经”的羽翼,即用来解说“经”的内容。有《彖》上下篇,《象》上下篇,《系辞》上下篇,《文言》、《说卦》、《杂卦》和《序卦》。

综合:伏羲氏画八卦,周文王演六十四卦,孔子著十翼。

五、总结

《周易》是我国最早的占卜用书。儒家五经之一,道家的三玄之一。被誉为“群经之首,大道之源。”是中华文化之源、哲学之根。道家的“道法自然”和儒家的“中庸之道”都根源于此。《周易》分为《易经》和《易传》两部分;《周易》与《连山》《归藏》合称为三易、是中国传统文化中自然哲学和人文实践的理论来源;具有天人合一的思想,融汇阴阳思辩的变化之书;《周易·系辞》中说:“一阴一阳之谓道。”主张阴阳互应、刚柔相济,提倡自强不息、厚德载物。认为世界万物是发展变化的,其变化的基本要素是阴( - -)和阳(—),世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。

《周易》有六十四卦和三百八十四爻(一卦六爻),揭示宇宙万物变化的规律,博大精深,发人深省;

关于八卦,一种观点是八卦起源于天文历法,一种观点是八卦起源于古代卜筮。

时间飞逝,短短三个小时王老师以严谨的逻辑和风趣的语言向书友们详细的介绍了《周易》的前世今生。通过老师的讲解,书友们对于《周易》有了更进一步的认识。最后,书友们用热烈的掌声来表达对老师的精彩讲座表达真挚的感谢!


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