парадокс близнецов или 100 лет в конце света

28 мая 2016 - stark47
article9996.jpg

ПАРАДОКС

 

БЛИЗНЕЦОВ

 

ИЛИ

 

100 ЛЕТ

 

В КОНЦЕ СВЕТА

 

________  .  ________

 

Повесть наших временных лет

 

                                                                    Ильин С.

 

«Всё написанное прежде

было написано для нашего

наставления

чтобы… мы имели надежду.»

 

Рим 15:4

 

«Бог ради того, что Ему угодно,

действует в вас, чтобы

вы и желали, и действовали»

 

Флп. 2:3

 

У человека только предположения

в сердце,

а ответ языка от Иеговы.

 

Притчи 16:1

 

Вместо Пролога

 

Все мы знаем, что такое «Эфир». Нет, не химический элемент, нет. А тот, что принято называть в художественном смысле – как высшии слои неба. Художество же – это понятие духовное; ибо – это есть выражение или отражение всего прекрасного. А раз нам, вообще, известно это слово, значит оно нам свойственно. Естественно, ведь мы художественны – то есть, мы отражаем и материальное, и духовное. Так как дух и плоть в нас не разделимы, то дух сжигает нашу постоянно обновляющуюся плоть и мы – есть, и мы – пока живем. И  в отличии от животных, которые сжигая в себе вещество и, согласно заложенных в них программ, выдают обычно лишь строго определенный продукт, человек – созданный, в, свою очередь, по образу и подобию…- может рождать вещи подчас, прямо скажем, неожиданные.

         Знаем мы так же, что любое пламя стремится кверху, но достичь космоса физического можно лишь спалив большую кучу материи. Чтобы достичь  границ эфира – нужно сжечь много духа. И продукты такого горения могут быть самыми разными, здесь и то, что оседает и забивает трубы собственных дымоходов, и то, что забивает чьи-то легкие, или атрофирует мозги. Продукт нашего горения может покрыть едким смоком целый город, а может и целые империи; может обогреть озябшие и промокшие ноги или спалить, стереть с лица земли город или два, как это было в прошлом веке. И величайшее благо изо всего, что только есть в этом мире, чего высоту и глубину наш мозг просто не в силах, не то что постичь, но даже как-то сформулировать – есть то, что Есть! Справедливый Властелин Всего Огня, который истинно знает – кто, что и где, на самом деле, должно гореть, чтобы обогревать, а не сжигать.

         Ему слава, хвала и честь во веки веков да пребывают!

                                                                           Аллилуйя! Аминь

         Так вот, тот продукт горения, что достигает эфира, обладает тем преимуществом – как неподвластие времени. То же, что достигает одобрительного внимания Самого Иеговы – и вовсе вечно.

         Когда ты вставляешь диск с каким-либо фильмом, или информацией, то как бы выходишь на его орбиту, подключаешься к ней; и видишь там все лица такими же, какими они и стартовали, каждый в свое время.

         И вот в этом мне видится  еще одна грань парадокса близнецов – «парадокса близнецов» из одного, или от одного лица. Для тех, кто подзабыл – что это такое – «парадокс близнецов», я коротко напомню.

         Эйнштейн  вывел это определение, желая как-то продемонстрировать «относительность во времени». То есть, суть такова: из двух близнецов один уходит в космос на скорости, близкой к скорости света, — поэтому время для него замедляется. И когда он возвращается на землю еще молодым, то оставшийся на земле его брат –близнец – уже дряхлый старик.

         Ну, а теперь вернемся к нашей теме:

         Поясню свою мысль: в момент выпуска фильма на экран, процесс рождения «нового лица» в духовном плане и отделения его от лица – матрицы можно считать завершенным. Его образ уже начинает влиять на жизнь других людей, а может быть даже и жить в чьих-то сознаниях или подсознаниях. Для каких-либо действий  ему не нужны уже свои личные, физические руки или ноги – потому что он – дух.

         Он с легкостью может пользоваться сразу десятками, сотнями и тысячами рук. Таким образом, и размножается, и уже производит на свет, временами даже своих потомков; сам же оставаясь неизменным в своем цикле столь же «вечно» — насколько вечен предмет, на орбите которого и вращается эта исполненная духовная субстанция.

         А их «матрица» — их близнецы здесь на земле меняются уже на следующий же день, стареют, дряхлеют и умирают.

         Сейчас, с нашими, по-истине тропическими зарослями средств коммуникаций, нам доступны орбиты, практически всех духовных субстанций, всех времен и народов; повстречаться можно с кем угодно.

         При этом следует заметить, что каждый человек, как правило, стремится оставить в чем-либо свой след, как то отразиться. В свою же очередь, это отражение во многом, конечно, зависит от света, который мы поглощаем и частично отражаем.

         Да, многое зависит и от киностудии, и от режиссеров, в поле деятельности которых мы попадаем в процессе своего рождения, взросления и т.д.

         Почему я пустился в подобные рассуждения? К этим рассуждениям меня подвигли те довольно необычные явления, участником которых я не так давно стал; и теперь нахожу просто своим долгом ознакомить с этим своих ближних. Ибо человек, положивший начало этой истории – не бог весть, какой киношник – скорее всего, уже не снимет, а может, всё таки, и снимет данную картину – «ибо кто знает, ч то в человеке…»

         А это прямо означает уже, что для определенного круга людей – людей мне близких и небезразличных – будет полезна информация всё таки «из первых рук»

         Поэтому, я и решил – хоть вкратце, но с достаточными подробностями изложить  всё то произошедшее на бумаге.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВЕЧЕР І:«МЫ СНИМАЕМ КИНО»

         Вообще много удивительного у меня происходит именно по четвергам. И Адама Чеширского – своего давнего знакомого я тоже встретил  в четверг. Последний раз я видел его лет восемь назад и меня он интересовал «поскольку-сколько». Он знал меня с детства, мы жили рядом, когда-то были дружны, но Истина развела наши дороги.

         Восемь лет назад этот долговязый, немного сутулый, бледновыраженный блондин с короткой стрижкой агитировал меня сделать из одной части написанной мною новеллы короткометражный фильм. На большее он не тянул; а вырывать из целостного произведения одну часть, чтобы ему, как он выразился – «крутануться на этом» — не подходило мне.

         Предложение тогда, я повторяю, исходило от него и поэтому я забыл об нем без всякого сожаления.

         И вот я вижу его вновь. Вижу случайно, в магазине. Я был там по работе, а он зашел за минералкой. Почти не изменился. Такой же сухопарый и долговязый, как стебель в легкой горчичного цвета джинсовой паре и черных роговых очках от солнца.

         — Сколько лет…, — протянул он руку с вялой полуулыбкой

         — Да лет восемь уже…- ответил я в тон ему.

         — Че, как ты? – он размеренно открутил крышку от воды и жадно припал к ней.

         — Пойдет, потихоньку… Чем занимаешься; с кино как там? Делаешь?

         — С кино…? – он с удовольствием перевел дух. – Кино делаем… чёрт.

Здесь он почему то, сморщился с выдохом: — Ты чё, как, — пишешь?

         Как там у вас вообще; Че нового?

         — У нас каждый день что-нибудь новое – улыбнулся я цитируя: «Се, творю всё новое!» Так ты что сейчас, действительно, так же работаешь с кино?

         Он снял очки и было видно как он нахмурен: — Работаем. — Тут он снова тяжело вздохнул: — Делаем сейчас, кстати, фильм серьезный.

         Он немного помолчал, вновь снимая крышку и делая еще пару глотков:

         — Фильм реальный и деньги есть. Всё вроде складывалось и тут такая хрень…

         — А че случилось?

         — Да ты знаешь, в двух словах и не скажешь. Ты что щас занят или как?

         — Я на работе, а что?

         — Да, в принципе, это хорошо, наверное, что я тебя встретил. Видишь ли, этот фильм на библейскую тему, в некотором смысле. Поэтому надо бы пообщаться, наверное. Может ты, что прояснишь. Творится тут…чёрт… В общем, давай увидимся. Ты где, как живешь?

         Я сказал свой адрес: — Сегодня вечер у меня свободный.

         — Давай; я заеду. До вечера.

         Я видел через стеклянную дверь магазина, как он садился в кремовый джип – «infiniti». Я не помнил какая у него была машина раньше; но помнил, что какая то неприметная.

         Он заехал ко мне около 8 вечера. Во дворе не задержался, только бегло осмотрелся по сторонам и со словами: «Значит, здесь вот обитаешь» зашел со мной в дом. Был он заметно, всё так же, напряжен. Расположившись у меня на диване, он медленно сосредоточенно осматривался в комнате, покуда я приготовлял ему чай, расположив поднос на табурете перед ним.

         — Ремонт сам делал? – спросил он

         — Да, с братом. Эта комната называется «Белые ночи Большой медведицы».

         Он улыбнулся рассматривая споты на черном глянцевом потолке по форме  7 звезд Большого звездного ковша и коврика под ногами в виде черной медвежьей шкуры.

         — А это что за дерево такое? – теперь он смотрел на черный пальмовый ствол пня, покрытый круглой черной мраморной плитой. Выше же по белому фону стены поднимался и ствол на котором было большое и живое вьющееся растение украшенное красными и черными розами.

         — Это пальма гофер, — улыбнулся я, заканчивая чайные приготовления – щас таких не делают, не ростют. До потопа Ной из него ковчег делал.

         В ответ он, наконец, тоже улыбнулся без напряжения; как-то сразу заметно расслабился, откинувшись на спинку.

         — И здесь потоп… — с усмешкой выдохнул он; — может быть я, действительно, по адресу… н-да…

         — Не понял; так что у тебя случилось?

         Сам я присел напротив за стол.

         — Да, давай, наверное, сразу к делу. В общем, так, вкратце…- он медленно взял пиалу и сделал глоток:

         — У меня сейчас появился реальный шанс наконец. Нашелся один интеллектуал – толстосум. Местный бывший, кстати. Можно сделать реальный прорыв. В моей команде теперь еще классный сценарист. Фантазия, дай бог; и в теме этой волокёт.

         — А что ты задумал?

         -        В общем, задумал как, — сейчас мой гость оправился уже окончательно. В серых его глазах я опять видел привычную мне хитринку. Его умное, чуть заостренное лицо приняло ту же, обычную для меня, слегка надменно расслабленную гримасу и речь его, как всегда,  потекла размеренно и мягко:

         — С Якобом – это наш меценат драгоценный я познакомился не так уж давно в Алма-Ате на фестивале. Мужик, разговору нет, продвинутый. Он прибалт, вообще-то, но отсюда родом. Говорили, помню, за Тарантино что-то. Вспоминали, как водится, что парень просто видеокассеты, по – началу, продавал – прямо один из реальных экземпляров «американской мечты». В общем туда-сюда…, суть сводится к тому: «А кто может здесь? Если деньги, к примеру, есть. Кто сделает что-то такое же свое, неординарное, но и путевое чтобы…?»

         Ну, и зацепил он меня этим, понятное дело. Я — то смотрю – мужик серьезный. К тому же земляк. Как упускать..? И, в общем, продумал я тему: Чтобы затрагивала всех, была всегда актуальна и чтобы не тупость, конечно.

         -И что? Ты там что-то про Писание говорил. Что, фильм про Иисуса, что ли? Еще один «Страсти Господни» глазами азии  – улыбался я.

         Он тоже усмехнулся в ответ: — Нет.

         Так же медленно опять взял пиалу, но теперь уже выпил её залпом.

         Я подлил ему еще.

         — Не совсем чтоб про Иисуса, — продолжил он медленно вдыхая носом, — не совсем. Мы, вообще-то, сейчас храним конфидент, но тебе то, понятное дело, как священнику на исповеди – он снова усмехнулся, но по доброму:

         — Итак, на мысль меня навел этот переполох в декабре 2012. календарь майя, помнишь?

         — И че? – я слегка скривился – Про конец света, что ли? Не банально ли?

         — Конец концу разница – опять усмехнулся он в ответ. – Это, смотря, как  к нему подойти – с какого конца. Тема, хоть, и избитая, но вечная. Меня на то надоумило, если честно, нечто другое. После того сумасбродства в декабре, я после сам по радио слышал, что, якобы, всё переносится на 34 год. И без всяких комментариев, представляешь?

         — Ну и что?

         Он опять усмехнулся: — Мы с моим коллегой, из-за которого сейчас, кстати, одна большая проблема, решили покопаться в этом. Это сценарист, про которого я упоминал. Мужик головастый и с вами, Свидетелями, много беседовал. – В общем, тему шарит. И ты знаешь, он молодчик, нашел.

         — Чего нашел?

         — Нашел откуда выходит эта дата. И выглядит она вполне реально. А это, как раз, то, что нам и надо.

         — И что?

         Он слегка снисходительно улыбнулся:- На этой простокваше можно замутить хороший коктейль и стричь купоны до самого 34 года включительно, понял?

         Он с видимым удовольствием и торжеством опять сделал глоток чаю.

         — И что вы задумали?

         Адам  с шумным вдохом подался вперед: — Смотри, в общем, вот сюжет: рассказываю тебе сейчас все это, потому что мне нужна помощь. Дело серьезное и я просто в ступоре сейчас. Может, что подскажешь, присоветуешь. В общем, слушай, чтобы тебе всё понять.

         Сюжет такой:

         Мужик озабоченный, озадаченный концом света 2012 собирает соль, спички, всё как полагается. Готовится, но все минует…Минует для всех, но не для него.

         Читал он в своем подвале в ту ночь библию. Читал то место, что «как было во дни Ноя перед потопом, так будет и в пришествие Сына Человеческого…»

         Так же он читает и последние слова – стихи из ветхого Завета; книги Малахии:

         «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка, пред пришествием дня Иеговы, великого и страшного.

Он обратит сердце отцов к сынам, и сердце сынов к  отцам их, чтоб Я пришед не поразил земли проклятием»

Так вот, читает он, читает и… и замыкает. И мы видим уже через его воображение сцены допотопной жизни. Всё это основано на том общедоказанном аспекте, что все произошли от единых предков Ноя и его сыновей и, следовательно, имеют один общий родительский геном и, соответственно, всю информацию памяти. Но это объяснение будет потом, через пару сцен.

А пока мы видим на экране сцены допотопной жизни. Представляешь, как тут можно развернуться. В этом плане никто еще не работал.

Итак, во всех сценах, он сам себя видит в разных костюмах и временах, участвует в нашей тематике вплоть до самого Ноя. Но чтобы это смотрелось и воспринималось, мы сразу, уже после первой сцены с Енохом, видим, что записывающий его речи ученик – никто иной, как санитар, наблюдающий за ним и фиксирующий свои наблюдения в тетради.

Это он объясняет своему напарнику, а таким образом, и зрителю – почему он заинтересовался его бредом. Он, в отличии от лечащих его врачей, видит в его речах и поведении непревзойденную логику.

А так, считается, что у мужика одна из редких шизофренических форм известная как диссоциативная фуга – когда пациент измышляет и видит вокруг себя какую-то совершенно иную обстановку, совсем другую жизнь и живет в ней в каком-то совершенно ином лице, отказавшись от напугавшей его реальности.

Заглотив такое реальное объяснение, зритель уже никуда не денется. Он теперь будет уже спокойно и с интересом, и с неким доверием вкушать всю нашу тему допотопной трагедии. Потому что это может быть! И сюда уже можно добавить какой-нибудь красивой романтической мыльной пены. И вот, когда уже наш герой в обличии Ноя (сцены идут несколько разорвано друг от друга, но мы будем давать им некие смысловые связующие нити) видит уже первые потоки дождя, он ликуя выходит на минуту из ковчега, но вдруг падает на мокрую и скользкую от грязи землю. Он силится подняться, но уже не может.

И мы снова видим его в больничном костюме, распростертым и лежащим в грязи прогулочной площадки сумасшедшего дома под проливным дождем. Он помирает от радости, от разрыва сердца – так предполагает склонившийся над ним санитар.

Понимаешь, вначале испуг свел его с ума, а затем радость разорвало сердце. А на последней сцене тот санитар говорит своему напарнику, что если верить Священному Писанию и тому, что с 1914 года идут «последние дни», то можно подумать над словами этого больного Саи Джованни Баттиста.

Дело в том, что этого мужика там называли так, потому что он поступил туда с такой манией. Это всё объясняется при первой же сцене, когда санитар разговаривает с напарником об этом психе.

Типа: А кто это такой Саи Джованни Баттиста? – спрашивает тот:

-Это Иоанн Креститель, являвший собой приход Ильи пред днем Господа. Так как день Господа «Великий и страшный» был тогда только для Иерусалима и евреев, человечество ждет этого Илью все двадцать веков. И он приходит время от времени. Последний раз приход и бурная деятельность Сан Джованни Батиста была зафиксирована в 18 веке. Были препирательства  с папой Римским и Константинополем. Были бурные угрозы в адрес Вавилонской блудницы и обещание скорого суда.

Считают даже, что первый чеченский имам шейх Мансур – никто иной, как выдающийся искатель счастья итальянец Джованни Баттиста Боэти, завершивший свой путь в келье Соловецкого монастыя.

А вот теперь – шутит санитар – у нас есть свой собственный Джованни.

Но в последней сцене он напоминает напарнику про то, что тот твердил о 120 годах перед потопом. «А если их прибавить к 1914 году, то мы когда -нибудь потихонечку доберемся до 34 года. В принципе, уже рукой подать…»

Всё! Картина маслом!

До 34 года я шоколадном лимузине, а потом на пенсию. Или на тренерскую работу.

Он коротко рассмеялся, но смех его оборвался как-то вдруг: — Да, если-бы…

Адам вновь сидел передо мной серьезен и мрачен: — Подлей еще.

— Так, а что случилось?

— Так, — он сцепил пальцы обеих рук в замок, потом молча взялся за лоб и шумно выдохнул: — в общем, история такая. Когда Павлик играл Еноха, в конечной сцене, Илье – это наш сценарист – не понравилось. Он показывал ему, как тот должен был оглянуться на своих двоих преследователей и вдруг..

Адам снова шумно выдохнул с паузой: — и вдруг он пропал. Сам пропал.

— Куда пропал? Кто?

— Илья, кто… Илья Китаев – мой сценарист. Какая-то бешенная вспышка света была из ниоткуда. Мы репетировали днем на природе. Мы заняты были коротким трейлером сейчас, чтобы предъявить нашему Якобу уже что-то серьезное. Он пока в Прибалтике. Так вот, было и так солнечно. Жара была, кстати, какой там солнечно… А здесь, вообще, как будто солнце на поляну упало на мгновенье.

— И что?

— А ничего… — Адам криво улыбнулся и развел руками: — Все встали, очнулись…

Но в глазах его теперь ясно виделся испуг. Да, ярко выраженный страх пред чем-то неизвестным ему, доселе неведомом и непознанном: — И что теперь? Что это?

— Подожди, я чего-то не понял. Как это не стало?

— Я, по-моему, зря пришел, — слегка покачал головой Адам: — Не стало и всё. Даже трава не помялась. Нас было без него шестеро. Все в шоке. Пока все молчат. Но долго это не продлится. Два дня прошло. Завтра уже заявлять надо, больше тянуть нельзя.

— А что сразу не заявили?

Адам молча и смотря в сторону, жевал губами: — Фильму конец придет… А я еще и машину только взял.

Он с шумом выдохнул.

— Гм… Ну и дела.

— Вот такие-то дела. Ну, и что скажешь? Если ты говоришь, что знаешь Писания, то объясни…Или к попу пойти? Я, реально, в шоке…

— Да, случай, прямо скажем, необычный; — я, почему — то потрогал себя за голову. Точнее, почему — то, захотел и потрогал, слегка сжимая пальцы: — в подобных случаях говорят: «Посмотрим, кому это может быть выгодно или нужно. Какой стороне. Но, как правило, я не люблю копаться в подобном. Мне это кажется бессмысленным. Потому что ты не можешь видеть всей картины, вид этой картины сверху. И пути Бога – это, действительно, не наши пути…»

— И что же теперь делать? К бабке идти? Решили – завтра повсюду пойдем. Но мне кажется – и почему я, кстати, сейчас здесь (Адам испытующе и внимательно посмотрел мне в глаза) – всё дело внутри этого фильма. Что-то здесь в нем самом. В сценарии нашем, или это в самой Библии. Я хочу сам это понять, понимаешь? Я, почему-то, почти уверен, что мы, как бы, совершили какую-то ошибку и если мы поймем ее, то все встанет на свои места. Понимаешь?

Я хочу понять этот вопрос сам лично. К бабкам я не пойду. Силы разные я уважаю, но я прекрасно знаю, как лечат в платных заведениях тех, кто приходит с фамилией Буратино. И это, не только в плане денег – лечат. А я хочу сам понять суть всего вопроса, потому что на его месте мог оказаться и я, в конце концов. Помнишь, по молодости я говорил тебе: Зачем ты сейчас себя этой Библией грузишь? Подойдет, мол, время – туда к старости – почитаешь, разберешься. Помнишь?

Я с улыбкой покачал в согласии головой.

— Ну, вот, наверное, мое время и подошло. Так что, просвети-ка меня в этом вопросе. Просто, я тебе доверяю. Мне хотелось бы знать твою точку зрения на эти вопросы, а не Интернета.

— Точку зрения на что?

— Да боже ты мой, что ж тут непонятного? Как можно писать сценарий на допотопную жизнь, если ты не понял саму ситуацию, если не понял самой сути Оригинала сценария.

— А ты не понял?

Адам усмехнулся: — А кто понял? Может, вы поняли. Но то, что я читал у вас до этого и то, что мне говорил Китаев – ничего нового, в принципе – я не понял, хотя и сказал ему, что понял. Все объяснения, мною рассмотренные, рождают больше вопросов, чем объясняют.

— А что тебя интересует, какой вопрос?

— Да вопросов много. Хотя бы, то, что было с прототипом нашего Китаева, с Енохом? Куда его забрали, на небеса? Но вы, как я читал, отвергаете это, приводя слова Иисуса:

«Никто не восходил на небо, как только сошедший с небес Сын Человеческий.»

         И почему, к примеру, справедливый Бог – принцип которого «Око за око» — не наказывает не раскаивающегося грешника – убийцу, а еще, мало того, оберегает его, грозя всемеро отомстить за него всякому, кто вздумает прикоснуться к нему?

Итак, так что там с Енохом? Что ваши говорят? Я чувствую, как это говорили в «Секретных материалах» — «Истина где-то рядом». Нет, серьезно. Что-то здесь… понять надо…

Я улыбнулся: — Ну, коротко говоря, наши говорят, комментируя слова апостола Павла, что он умер мгновенно без ощущения смерти в видениях рая; и откроет глаза уже в Новом мире, который приготовляет сейчас Иегова.

         — Значит он мертв?

         — Да, мертв. Других пониманий пока на этот счет нет. И я тоже согласен с этим. Разве что, я вижу в этом инциденте с Енохом куда более глубокий смысл для истории человечества.

         — Опа! Так, что это за смысл?

         — Ну, эта тема уже не на пять минут. В принципе, если хочешь, давай, действительно, поговорим о теме допотопной обстоятельно. Я тебе объясню и наше сегодняшнее организационное понимание, и дополню, если хочешь, своими личными рассуждениями и доводами. В результате чего, вопросов у тебя останется, по крайней мере, уже не так много. Во всяком случае, на эти поставленные я тебе отвечу достаточно подробно и ясно.

         — Да ты что…?

         — Да. В допотопной истории человечества, изложенной в книге Бытие, нет ничего лишнего. Ты верно заметил, кстати. Это действительно сценарий. Сценарий мероприятий Иеговы Бога по спасению человечества и торжества Его замысла. Просто понять его стало возможным лишь теперь, в «последние дни», дни развязки сюжета, в преддверье главной кульминации.

         Адам внимательно испытующе смотрел на меня: — Да, кажется, я, всё-таки правильно приехал. Во всяком случае, лишним не будет.

 Ладно, Сергей, просвещай, попробуй. Только предупреждаю сразу – мудрености мне твои теологические не нужны. Таких замысловатых объяснений я сам смогу навыдумывать кучу. Как говорил Эйнштейн: «Если теорию нельзя объяснить ребенку – грошь цена этой теории».

Я улыбнулся: — Нет, это как раз в тоне и духе Эйнштейна: «Истина и должна быть простой до невероятности, чтобы быть истиной». Так что, когда приступим? Или прямо сейчас?

— Нет, сейчас времени нет. Я же рассчитывал как-то побыстрее разобраться, если честно…

Он усмехнулся, тряхнув своей соломенной головой: — Ты знаешь, мы, наверное, все в душе дети. Сейчас ловлю себя на той мысли, что про себя верил, что ты просто как-то скажешь мне что-то новое и простое в отношении того Еноха и я все сразу пойму со своим Китаевым. И все закончится…

Ладно, завтра день тяжелый – полиция, милиция, дурдом, в общем. Нужно уже хоть что –то иметь в голове своё – хоть какое — то там, определенное… Ну, давай, Сергей. Час у меня есть. Поставь еще чай и начинай. Там поглядим…

— Ну, что же, тогда возьмемся от начала. Извини, если я затрону такие общеизвестные истины, давно, возможно, понятные тебе; но, как говорится, пляшут от угла. А краеугольный камень всего Священного Писания – это Бытие 3:15.

«И вражду положу между тобою и между женою,

  И между семенем твоим и между семенем её,

  Оно поразит тебя в голову,

  А ты будешь жалить его в пяту».

 

И если мы хотим возвести в твоей голове дом понимания действий Всевышнего Создателя Иеговы Бога в отношении земли, то начинать надо именно с основательности фундамента. Но для начала я все же напомню тебе – что же представляет собой Библейское Письмо. В некотором плане оно напоминает несложенный кубик – Рубика. Так же оно напоминает и сам арамейский язык, на котором и была записана большая часть Библейского канона. Напоминает в том плане, что, как и в древнем языке – отсутствие гласных букв затрудняет нам сегодня понимание правильного первоначального произношения, так же и в самом Писании нам сложно подчас увидеть логическую связь событии, как в случае с твоими вопросами.

Но «всему своё время» — говорит Писание. И время то уже само проставило те многие «гласные» в событиях и истории, а потому я приглашаю тебя сейчас попробовать еще раз прочесть это Библейское Письмо от Бога людям переданное чрез Моисея в его «Началах» — Бытие.

Итак, извини, может быть, за простой вопрос, но как в отношении «дерева»? Всё понятно?

— Дерево познания? Ну да. Это просто символ Власти Иеговы, Его права решать – что такое хорошо и что такое плохо.

— Верно. Просто табличка «Служебный вход. Посторонним вход воспрещен» «Не влезай, убьет»

Ангел, поставленный наблюдать за людьми для их же защиты, теперь решает открыть свой «параллельный мир». Параллельный от Владычества Иеговы. Свой! Мир. Почему вдруг? Потому, что, как ему показалось, для того вдруг представилась реальная возможность. Как люди потом стали правильно говорить про такие моменты – такая возможность «отличиться» бывает только раз в жизни.

Ну, как он отличился – про то все знают. Он поднимает чисто правовой вопрос; типа: «А почему у нас однопартийная система?» До появления людей этот вопрос был бы абсурдным; типа: «А зачем любить хорошую мать?» или «зачем любить хорошую жену или сына?» Но теперь вопрос стоял иначе и звучал не абсурдно:

Почему мы решаем за людей – счастливы они или нет? Может лучше спросить их самих? Ведь они не животные, они наши братья. Да, они говорят, что они всем довольны, но извините… будто бы у них есть выбор! Ведь получается «Люби меня – всё равно больше любить не кого». Да, они идут за отцом, куда бы Он не сказал, но хотят ли они того? Этого ведь просто не узнать, пока висит эта табличка «Не влезай — убьет». Давайте я займу этот свободный правовой кабинет, мы снимем эту ужасную табличку с черепом – и мы сразу всё узнаем: чего же они хотят сами на самом деле? В противном же случае говорить в данный момент о какой-то великой любви – по меньшей мере, как-то, даже не уместно. Да, подчиняться при заданном условии – единственно разумно и во всех отношениях выгодно. Но, просто, при чем тут любовь?!

— Да, я все это понимаю, — Адам кивнул головой чуть улыбнувшись, — давай к делу. Первое: Каин и Авель. Почему помилован Каин?

— Обожди, — теперь улыбнулся и я, и поправил: — Первое, по прежнему, это Бытие 3:15.

Итак, для начала, я думаю, нужно осмотреться вокруг происходящего, увидеть общую картину – на каком фоне происходят те события. Заметим, что фантазировать особо здесь не нужно. Потому что, хотя с той поры и прошло 6000 лет, люди в сущности своей не изменились вообще. У них не прибавилось ни рук, ни ног. Итак, люди встали на новый путь. Путь познания смерти. Они взяли этот ключ и открыли эту дверь. Дверь познания смерти. Адам, как говорит Писание, обманут не был, но все же присоединился к своей жене. Любовь к женщине – штука тонкая, верно?

— Это все понятно…

— Да, но вот, что им было не понятно – так это то, как же им жить дальше? Чем заниматься? Как говорится, «Свобода –вещь хорошая, да что с ней делать в чистом поле?» а впереди смерть, которая перечеркивает любые смыслы у жизни. Но главная, на мой взгляд, проблема была в будущем. Все ладно -  между собой они, уж как нибудь, уживутся, договорятся. Но вот, что принесет им заря нового дня. Я имею в виду рождение гипервопроса, гиперпроблемы «Отцы и дети».

Дети, которым нужно было объяснить: кто они такие и откуда? – это не сложно. Но вот такие вопросы, как: «Зачем? – если смерть;» и «почему смерть – если я не хочу?» — это уже посложнее. И что же все таки сказать ребенку, когда он спросит; помнишь, как в стишке: «Спросил у папы кроха. Что такое хорошо? и что такое плохо?» нам сейчас это может не совсем легко представить. Мы рождаемся уже в разлинованном мире с распаханными полями. Вокруг нас парки, где все деревья уже с табличками «зеленое», «красное». Вокруг нас блюстители этих «доброзлых» деревьев. Блюстители с дубинками, в самых разных униформах. Но вот раньше, тогда всё было несколько иначе. Нужно было только распахивать эти поля и насаждать свои деревья методом «тыка». И вот на этом фоне безрадостной перспективы, беспризорной  романтики, где у тебя больше нет уверенности в завтрашнем дне; где все палки, имевшие раньше лишь один безопасный конец, теперь имеют два, три, пять сучков и концов – и за который ни возьмись – ударит в лоб и еще неизвестно с каким исходом; так вот, на этом фоне – Бытие 3:15 было единственным светом в конце туннеля. Оно давало людям надежду на то, что есть и будет другая жизнь, но в других условиях; что люди выберутся из этого лабиринта, куда зашли; и вернутся туда, откуда были изгнаны. Вернутся, если верить Всевышнему Жизнедателю, если верить… Если говорить образно, то Бытие 3:15 можно сравнить с загадочной картой острова, на котором находится рай. И Господь утверждает, что эта карта серьезная, остров действительно существует и Он, как «не могущий лгать», обещает привести туда послушное человечество через своего капитана – «Семя». Если они, конечно, того хотят. И если верят Ему…

Так что, это ожидание «судного дня», по поводу давности которого столько шутят в наши дни, на самом деле еще древнее. Этому ожиданию уже около 6000 лет – со времени высказывания Бытие 3:15. но, по большому счету, человек, как говорится, столько не ждет. Люди со времен потопа ждут лет 70, при большей крепости – 80 лет и идут спать, передавая эстафету другим. Так что, даже в этом плане есть за что сказать «спасибо» Богу. Ведь далеко не всем удается родиться «в Рио  Де Жанейро». Обычные места проживания и условия, как правило, гораздо хуже, и в таких случаях 100 лет страданий выигрывает перед 1000.

И потому, хотя люди и понимали из того пророчества не так уж и много, но своего «капитана» — спасителя, знающего путь к острову вечной молодости, ждали от начала и возлагали на него большие надежды, если не сказать «всё». И первым, в ком человечество увидело своего «капитана» был Каин.

Мы, живущие сегодня, конечно, не можем хорошо знать Каина как человека, но нетрудно предположить некоторые основополагающие его натуры, вытекающие из повествования Библии. Только я хотел бы попросить сразу снять черно-белые очки, если мы хотим реально взглянуть на этот полный красок мир. Это я к тому, если ты имеешь такой упрощенно-обыденный взгляд на Каина – как на отъявленного примитивного злодея, дела которого все были злы.

В Каине видели Семя-спасителя древние и только по этой причине его имя и запечатлено в Писании. Первыми — родители, а за ними и всё потомство полагали, что Каин – тот, кто на то злополучное дерево бы не полез и ожидали от него безошибочности. В то время люди еще только начинали понимать принципы этого мира, где «яблоко от яблони далеко не падает». Конечно же, логично предполагать, что Каин осознавал ответственность, лежащую на нем, — как он полагал – перед своими братьями и сестрами. Логично предположить и то, что Каин вел себя вполне подобающим образом и старался поступать правильно – по совести в делах своих; ведь он не даром ожидал одобрения и благословления от Иеговы Бога. Логично так же предположить, что Каин мог иметь (да и должен был по идее) склонность поучать ближних своих на правах лидера, так как он знал! Как жить правильно. А Авель не знал…

Вот в чем коренится дальнейшее повествование о них. Представька, теперь, друг мой, Каина после жертвоприношения! Я думаю, теперь реакция Каина тебе будет более понятной.

Так вот, Авель не знал – как жить правильно, но очень хотел это узнать и потому его жертва была принята. Он знал своим сердцем и умом и верил, что этот остров Бытие 3:15 существует и что Иегова Бог не может лгать. Он верил, но не знал, как жить правильно, чтобы заслужить одобрение Отца, чтобы не в пример родителям своим, оказаться достойным того «острова» и он вверял себя Иегове первым! прося у Него руководства.

Откуда такие выводы? Выводы такие из того, что Иегова Бог взял руководство над его жизнью – а Он никогда не делает Себе служителей насильно. Авель вверяет себя Ему и Иегова Бог берет его жертву – его жизнь. Авель может спать спокойно – его жизнь в надежных руках; он будет на этом «острове». Но зачем же Иегова допустил это убийство?

Все правильно. Приняв его жертву и показав тем, что Он предпочитает его Каину, Иегова начинает разъяснять и показывать – что же представляет из себя Бытие 3:15 и Авель – первый «актер» из людей «на сцене этого мира» избранный Иеговой для служения Ему в качестве свидетеля.

Только, если и было у кого понимание того (пусть не полное, но, сколько на то время, нужное) то далеко не у многих. В большинстве своем, люди, как сейчас, так и тогда (в этом можно не сомневаться) хотят всего «быстро и сразу».

Итак, ответ из этой первой притчи Бытия.

Координаты острова Рая: Нужна жертва искупления

Агнец Авеля – это сам Авель – убитый без вины. То есть грешный актер играет безгрешного. Единственная его вина в данном деле – это благосклонность к нему Иеговы. Эта трагическая ситуация старшего и младшего брата найдет в последствии множественные отражения, показывая тем самым не случайность, а некую закономерность этого момента; как то: Исмаил и Исаак; Исав и Иаков; и наконец Иудеи и Иисус Христос – Этот Агнец – Авель, вина которого заключалась как и у его первого прообраза лишь в благосклонности к нему Иеговы.

Но как и в первой ситуации Иегова принял Его! жертву и через НЕГО заключил завет со всем человечеством.

Вот теперь, с этими «гласными буквами» я думаю, понимание  дальнейшего изложения начальных глав Бытия будет более ясным и понятным.

Да, теперь, наверное, ты уже и сам понял – вот, о чем идет спор у оскорбленного Каина со Вседержителем. Каин себя считает несправедливо обойденным. Ведь его намеренья вполне чисты и светлы, и направлены на благо человечества, как он считает.

Он за собой грехов не видит!

Теперь же, по изгнанию своему, он указывает на то, что ему просто не дают шансов доказать, если надо, свою правоту; ведь его просто убьют. На что Иегова, как и в случае с первым мятежником, предлагает вопрос решить не силой. Он заверяет Каина, что ему предоставляется полный картбланш, т.е. свобода действий. И Каин приступает. Вот, для чего здесь приводится родословная от Каина.

Каин – это земной образ Сатаны, его воплощение, его «семя». Это его проект, как говорят сейчас. Потому он и остался в Писании с этим именем: Каин – «одержимый». Так что, можно разумно предположить, что первоначальное его имя было, скорей всего, другое; так же как и у сатаны. По сути своей, в Писании он приводится Иеговой – как первый автопортрет Сатаны, и потому ему и допускается «укусить Авеля в пяту».

Енох – означает «ученик» и Каин так нарекает своего сына. Конечно, ведь учение у Каина давно созрело, он ведь давно уже знает «как жить» и что же человеку надо. Потому и город, им созданный, носит такое же название – Енох. Это его учение, путь к потерянному раю. Мы сейчас, Адам, из истории знаем множество таких псевдо-райских городов, а подчас и целых империи. Все они, как правило, строились с приставкой «вечные». Смоделировать и создать рай без непосредственного руководства Иеговы Бога люди пытаются и поныне; ну а чем все закончилось у Каина – повествуется на страницах Писания. Среди потомков Каина были довольно интересные, неординарные личности: основоположники музыки, тогдашние двигатели прогресса – новаторы по обработке металла и кузнецы, но они не дали человечеству Спасителя и, само собой, рай не восстановили. Потомок Каина Ламех, как достойный отпрыск своего родителя, только дополняет меру своего отца – преступника и ломает установленный в Эдеме принцип супружества, расширяя его границы – как говорится, открывая двери  греху и умножая беззаконие. Это я о его двух женах.

— Я понял.

— Но что же с обещанием Иеговы о спасительном «семени»? кто же укажет пути жизни человеков к этому «острову» молодости, путь домой?

В бытие 4:25 сразу после окончания истории   родословной «лже-семени» Каина, Писание говорит нам, что «родился потомок вместо Авеля» Теперь, Адам, завершение того стиха в устах Моисея будет тебе, наверное, более понятным: «В то время начали призывать имя Иеговы» и Господь приступает к дальнейшему изложению Своего замысла:

Авель – «укушен лишь в пяту», ибо дело его, продолжение – живо в Боге. И потому, представив человечеству прообраз «семени», Он демонстрирует его потомков на земле – часть от «семени». Давай-ка, я покажу тебе это наглядно:

Подпись:   ПРООБРАЗ                   Авель (семя)                                   Иисус Христос

 

Сиф                                                      

Енос                                                                       144 000

Каинан                                                                         

Малелеих        часть от семени     

Иаред                                                                 «Великое множество из всех племен,

Енох                                                                   народов и языков» — (Мафусалы)

                                                                                        

Мафусал969           Ламех777         Ной                                   «Ламехи» 777           Нои…

 

 

Родословная  Лже-Семени Каина:

 

Каин        Енох        Ирод         Михаэль          Мафушаэл          Ламех

                                                                                                      

 

                                                                          Иувал                      Тувалкаин

                                                                              Фувал                       Ноэма

 

                                                                         

     

           Замечу тебе сразу одну немаловажную грань этого прообраза: Сиф – означает в переводе как «основание».   Теперь понимаешь, что подразумевал Иисус переименовывая Симона в Петра «Камень». Как он сказал: «На этом основании я воздвигну храм и его не одолеют врата АДА»

           Да, Петр – языком образа, допотопный Сиф. В духовном плане Енох от Сифа был седьмым, но не от Адама, а от Авеля и являл собою образ законченной гаммы полного числа запечатленных, и в тоже время представлял образ сформировавшегося учения – образа богоугодной жизни – что и хотел познать Авель.

          Итак, как показала история и как гласит Писание, Иегова принимает, в конечном итоге, жертву потомков Авеля – берет его Еноха. А Енох Каина со своим потомством, уже заслуженно и не без основания, отвергнут. Енох же от Сифа проведя на земле 365 лет (1земной круг) забирается от людей. Не умирает, нет, ни в коем случае. А что же это? Что же хочет сказать нам здесь Писание?

         Я тебе приведу здесь слова апостола Павла которые он писал в І Коринфянам 15:51-52.

        «Вот, говорю вам священную тайну: не все мы уснем смертным сном, но все изменимся, в один миг, во мгновение ока, при последней трубе. Она протрубит – и мертвые воскреснут нетленными, и мы изменимся».

         Теперь понятно, о каком моменте пишет Павел и на что является прообразом исчезновение Еноха в древности? Но история и допотопная программа на этом не заканчивается. Что же и кого же оставляет Енох на земле?

         Так как, образный современный Енох покинет землю при последней седьмой трубе, то на земле, как следствие, останется его сын – наследник доброго учения Мафусал. Что в переводе означает «смерть прогоняющий». Знаешь почему такое имя?

         — Ты хочешь сказать, что сегодня, те, кто останутся наследниками земли – не увидят смерти?

         — Ну да, по крайней мере, у них есть все шансы пережить всё человечество — чем и известен древний Мафусал. Этот человек прожил 969 лет. В этом плане он – чемпион.

Но это еще не все. Давай посмотрим – кого же родит Мафусал?

— Ламеха?

— Да, Ламех – переводится, как «вершина могущества». Помнишь, чего достиг Каин в своем Ламехе. Начало многоженства – то есть, извращение в первоначальном замысле «семьи». Это наблюдается у животных, да и то, не у всех.

Ламех же Сифа, Еноха и Мафусала достигает 777 лет жизни. То есть, пояснять надо или нет? Он достигает полноты совершенства по окончании грядущего 1000-летнего царства Христа.

И под занавес всей той допотопной драмы мы видим наследника «отдыха». Это перевод имени Ноя. Итак, Ной – это прообраз того человека, кто войдет в покой «Иеговы».

Таким образом, как видишь, Иегова Бог дал человечеству исчерпывающий ответ о Своих мероприятиях в отношении земли, еще раз показывая тем, что Он, действительно тот, кто знает начало и конец всего.

И так, показав всю драму истории человечества и его спасения, через уничтожения нечестивых, по главным аспектам, далее Господь начинает раскрывать Свой замысел более подробно, по подпунктам.

— Н-да…

Надо заметить, что Адам слушал очень внимательно, сам наливал себе чаю, и что мне понравилось, так это то – как быстро он схватывал суть дела, «просекал», что называется, тему:

— Грузанул ты меня…Интересно получается. Это получается…- интересное творилось сейчас в его лице: и растерянность, и тревога, и в то же время чрез все то, ясно проступала явная радость: — Получается, всё сразу уже наперед сказано, на первых страницах.

— Ну, да – улыбался и я, видя, что достиг его сердца и понимания.

В горле пересохло и я опять поставил чайник. Адам молчал, смотря куда-то в себя, не обращая на меня внимания.

— Мне все это надо как-то переварить. Все это как — то просто и не просто в то же время. Но факт тот, что Енох – это не просто какая-то личность. Говоря современным языком, это не физическое лицо, это фирма, — он усмехнулся.

— Да, это юридическое лицо, это класс. Это помазанники, которые достигают границ Обетованной земли – т.е. Армагеддона и оставляют землю как и образ Моисея.

— В смысле — образ Моисея?

— Ну, это другой уже вопрос, извини. Енох в наши дни – это уже отдельная тема. А вообще, если ты хочешь дальше углубить свои познания и понять для себя – как двигалась и двигается колесница Иеговы сейчас, то мы можем продолжить наши беседы.

— Ну, что продолжим – это факт. Я читал вашу литературу, но твое логическое изложение Писания – это нечто новое. Это интересно. Так что я хочу проследовать этот путь – как ты говоришь – небесной колесницы до наших дней. Честно говоря, подобного изложения доселе не встречал. Я пока буду переваривать всё сегодняшнее. Хотя пока еще, конечно, не вижу с какого боку ко всей этой истории прилепился мой Китаев, но я и сам понимаю, что это только мой первый шаг. Что ж, — Адам встал,- Пускай милиция, полиция завтра свое ищет, а я свое. Я тебе позвоню. Пока, сам понимаешь, не знаю что будет завтра со мной. Что ж, теперь следующее что у нас – Моисей, говоришь?

— Там до Моисея еще много интересного, много остановок.

— Да, кстати, мне вот непонятно, что там с Авраамом? Я не понял его с Сарой. «То Вася, то не Вася» — то жена, то сестра; сын его туда же. Семейное что ль? – улыбался Адам.

— Ну, вот, давай и рассмотрим в следующий раз эту ситуацию. После того, как в допотопной истории изложен анонс всех программ, мы теперь рассмотрим как будет разворачиваться замысел Иеговы в реальной истории уже нашего мира. И первая наша станция здесь будет Авраам. Давай, звони.

Я проводил Адама до машины и первый раз за столько лет от всей души пожал ему руку.

 

 

 

ВЕЧЕР ІІ     «ТО ЖЕНА, ТО СЕСТРА…»

 

К моему удивлению, Адам позвонил и приехал уже на следующий вечер, только чуть поздновато.

— Ну что там, рассказывай, — это я ему с порога.

— Да, рассказывать, собственно говоря, нечего, да и не охота – воду в ступе толочь. Я там им сегодня целый день нарассказывался, — Адам разместившись на своем вчерашнем месте, выглядел действительно изрядно  потасканным и разбитым: — я лучше тебя послушаю. На нас там, как на дураков смотрят и понять, по-моему, не могут – кто мы: дураки или аферисты.  Нечто, в общем, но я, в принципе ничего другого и не ждал. На наркоту нас проверяли – в общем, дурдом один. Хватит. Ну давай, на чем остановились?

Я улыбнулся: — Что ж, как древние говорят: День начинается с вечера. Итак, что — же мы рассматривали историю допотопного мира и поняли с тобой, что посредством её Бог излагает человечеству весь свой замысел в отношении земли. То есть, каким образом, Он собирается помочь людям выпутаться из их проблем и выполнить тем самым Свое первоначальное намерение в свой положенный срок – то есть, к завершению 7 дня. Всё должно быть, как и в 6-ти предыдущих – «Хорошо весьма!»

«Всему свое время» в этом мире. Сейчас же давай сосредоточим свое внимание на том, каким же образом Иегова Бог теперь будет раскрывать Свой замысел. Каким же образом теперь, уже в наше время, в нашем мире Иегова продемонстрирует и уже воплотит в жизнь эту драму Бытие 3:15.

Само собой, для любой драмы нужны актеры. Итак, нужен тот, кто будет играть заглавную роль. Итак, «всему свое время» и спустя 430 лет после потопа Иегова приступает. И на страницах Писания мы видим то, что движимый духом Бога Авраам направляется туда, где еще знают Истинного Бога; то есть к городу Салиму, где первосвященником и царем был на то время Мелхи Седек. И при поддержке духа Иеговы, этот человек обретается в его окрестностях, возрастая в познании и понимании воли Бога в отношении себя и своего потомства.

Ты никогда не думал, Адам, почему Авраама называют в Писании «другом Бога?» Много было преданных мужей, про которых говорится: «муж драгоценный», «муж по сердцу Иеговы» и т.д., но другом назван лишь Авраам. Нет, Адам, не потому, что он готов был отдать самое дорогое, что у него было. Точнее, сказать, суть не в этом. Здесь вопрос стоит не так типа: кто больше заплатил. Нет, ни в коем случае. Просто Авраам удостоился чести – единственный из всего человечества – сыграть на этой земле Самого Иегову Бога в Его драме, в Его постановке.

Сарра – представляла, соответственно, «жену» Бога (Его организацию: и небесную, и земную)

Исаак, разумеется, Агнца – Авеля «Семя побеждающее смерть».

Ну, я думаю, эту сцену жертвоприношения Авраамом своего сына объяснять не нужно. Поэтому мы просто вернемся к своей теме. Итак, мы сейчас рассматриваем, как Иегова Бог излагает то, как будут развиваться у него отношения с «земной женой», чрез которую должно прийти семя.

И что мы видим?

После того, как Авраама проводят через Египет, он уже знает, что ожидает его потомков и движимый духом Бога высказывает это пророчество о том, что будут они в порабощении, но после выйдут с большим достатком. А что же нам рассказывает та египетская сцена с Авраамом и Сарой? Она прямо показывает то, что фараон захочет взять у Иеговы «Его Жену» — Его народ и подчинить своим богам. Собственно он и сам считался Богом. Но эта же сцена нам показывает так же, что у фараона ничего не получается, что Сара возвращается Аврааму не обесчещенной. И таким образом, Иегова в будущем унизит всех египетских богов и заберет свой народ – не побежденным, а победителем. И приведет на Синай, где и заключит с ним брачный договор, подразумевающий будущее рождение Семени.

Теперь понятно – почему «то Вася, то не Вася»…? Но на этом, кстати, история не заканчивается. Если ты помнишь, после…

— Конечно, помню, — с нескрываемым жаром вставил тут мой гость: — Я-ж про то и говорю – то в Египте жена, то в Гераре опять  сестра… А это что тогда?

— Вот именно, такие сцены нам в Писании демонстрируются дважды, но обе сцены с хорошим исходом. Так вот древние, сведущие в законе уже только по одному этому могли понять, что одним Египетским рабством им не отделаться – что тому будет еще рецедив.

О том, кстати, своих потомков сразу и предупреждал Моисей, говоря им слова благословений и будущих проклятий. Что какими-бы они хорошими не были, подойдут времена, когда они будут уже не такими хорошими и тогда уже будут проклятия. Теперь понимаешь о чем я?

Теперь понимаешь  кого представляет собой здесь царь Герарский?

— Вавилон, — больше с утверждением чем с вопросом отозвался Адам.

— Конечно. А вот, кстати, когда время спустя, ничего не  подозревавший о «Большом кино» Иеговы, сын Авраама Исаак в том же Гераре решил повторить отцову тактику «жена-сестра», то царь просто позвал его и сказал, что так делать не надо. И он так больше никогда не делал. Иными словами, парня просто остепенили – «не надо лезть не в свои сани». И он больше не лез. Теперь понятно?

— Н-да… Ты подумай. Г-м… — Адам в волнении слегка покачал головой.

— И самое главное, пойми, Адам; — начал я, отхлебнув остывший уже чай: — Зачем Иегова Бог устраивает всё это? Зачем предсказывает все это людям? Важно понять, что это не фокуса ради. Все это, как и все последующее дается людям для того, чтобы когда это уже постигнет и свершится то, чтобы это не убило людей морально, не обескуражило, а только придало сил! В основном, пророчество понимается – по крайней мере, в большем объеме – только после его исполнения и заверяет людей, что для всевышнего в том нет никакой аварии. Это показывает людям, что Иегова всегда контролирует ситуацию и поэтому Он – единственный, кто может сказать, как начало, так и конец любого предприятия, в обоих Вселенных.

То есть, пророчество для того и дается, чтобы ободрять человечество на том нелегком пути, которые оно себе избрало; для укрепления доверия к
Иегове Богу, как к Единственному Абсолютному Гаранту в этом неверном мире этого временного правителя.

Ну, как, на этом этапе пока все понятно?

Адам чуть улыбнулся: — Вполне. Никогда не думал… Да и предположить не мог. Удивительно.

— Тебе все так же интересно, что будет дальше?

— А что, дальше будет в таком же плане?

— Драма «Бытие» только начинается…

И, собственно говоря, здесь и удивляться особо не с чего в отношении того, что ты называешь «в таком же плане». В том, что мы рассматриваем действующих лиц Писания из книги Бытие, как образы нет никакого сверхнового ноу хау. Это же делал и апостол Павел, когда показывал современникам на примере двух сыновей Авраама Исмаила и Исаака образы двух заветов с человечеством: завет на основании плоти и завет на основании духа, по обетованию.

Так что, мы лишь следуем его примеру, ныне собирая все стороны этого, с позволения сказать, «Всевышнего Кубика — Рубика», «Свитка за семью печатями» — ибо просто «всему свое время»:

— Так значит, наша следующая станция?

— После того, как чрез Авраама и Исаака Иегова показал, что Семенем – Агнцем Авеля будет Его первородный сын и, что народу Его придется дважды пройти через неволю, Он продолжает раскрытие Своего замысла, пополняя его новыми подробностями – пониманиями.

И теперь дальнейший носитель информации – это потомок Исаака, который наследует благословение Отца. Но их опять двое, и потому ситуацию мы с тобой так и назовем «Двое в одном чреве». Ты прочитай дома эти следующие главы из Писания – может, что любопытное сам найдешь…

 

 

ВЕЧЕР ІІІ   ДВОЕ ИЗ ОДНОЙ УТРОБЫ

          Адам позвонил мне днем на следующий день, но заехал, когда уже опять стемнело.

-   Ну, что, какие новости? Что полиция – ищет? – спросил я его, когда мы снова разместились в уже привычных для нас позах.

— А че она искать будет? Кого, где искать? Они же заявления даже не взяли. Трупа нет, ничего нет… Это вам, говорят, на телевидение надо.  «Икс-фактор» или еще какая-то гадость, типа «очевидное — невероятное». В общем туда куда-то… Мы говорим – мы сами кино. А они: «Вот и снимайте свое кино, — смеются: — В конце фильма, может, появится». Смешливые такие ребята…

— Н-да…

— В общем, вся эта команда сваливает завтра. Съемочная, я имею в виду. Они алма-атинцы все. Денег нет – кина нет. Боже, хорошо – хоть Якоб этот не звонит – я даже не знаю, что ему говорить, если что… Какие вам деньги, скажет, давать, если у вас там Бермуды показывают… короче… Давай, вон, лучше дальше…, свое расследование…

— Н-да, чудеса в решете, да? Ну, давай, Адам. Молодец, что духом не падаешь.

Сегодня он, конечно, тоже не был в приподнятом настроении, но все же и не был так измучен, как вчера.

— Падать просто некуда уже. Давай, начинаем. Это меня, хоть, отвлекает реально. Чай только покрепче сделай.

— Итак; — начал я, уже усевшись со своей пиалой несколько позже, — Дальнейшие и значительные, и уже более обширные подробности в отношении «семени» мы видим в жизнеописании детей Авраама. Тематику образа «семени» в плане двух заветов через Исмаила и Исаака достаточно широко осветил апостол Павел, потому, думаю, можно сразу переходить к главе 25, о потомках Исаака. Ты как, кстати, читал или не до того было?

— Читал, почему не до того… я, кстати, вот что заметил тоже. Я, смотрю, они все там бесплодные были, что ли?

Я не мог не улыбнуться: — Да, молодец, что сразу обратил внимание.

Я говорю, что мне нравится, Адам, так это то, что ты быстро в тему входишь. Хорошо это у тебя получается. Итак, прекрасно то, что ты заметил, что линия «семени» на патриархальном этапе всегда прослеживалась чрез невозможные роды, чтобы подчеркнуть тем заинтересованность и руку Бога в данном аспекте и Его выбор. Поэтому все задействованные для этого прекрасные женщины были бесплодны и рожали лишь с усмотрения Иеговы.

Итак, давай рассмотрим детей Исаака. Здесь раскрываются уже большие подробности. Здесь сразу же становится очевидным, что оба завета фактически неразрывны. Во времени – они, как эти два плода из одной утробы появляются на свет Божий один за другим. За Исавом выходит Иаков «хватающий за пятку», «занимающий место другого»

Перевод имени, думаю, в комментарии не нуждается. Исав же – означает, как, всем известно, волосатый, что указывает, несколько, на некоторую животную склонность, то есть более плотскую основу первого завета с Израилем.

И хотя оба сына дороги Исааку, Иегова избирает Иакова, поскольку Исав – хоть и никак не меньше любит своего отца, но является, к сожалению, духовно слепым человеком. Да, Исав тоже всячески ищет расположения своего отца и хочет быть хорошим сыном – вспомнить, хотя бы, к примеру, тот случай, когда Исав, пытаясь снискать одобрение отца берет себе в жены, сверх двух прежних, из дочерей Исмаила – потомка Авраама. Бедняга никак не мог понять, что важна не столько форма, сколь содержание, то есть, внутренняя направленность сердца человека.

Ну, а слепоту вождей иудейского народа прекрасно раскрыл уже сам Иисус Христос во время Своего земного служения.

Апостол Павел тогда не мог еще раскрыть в полной мере эти образы, поскольку сам тогда еще жил лишь в определенной стадии их исполнения.

То его время, в частности, соответствовало тому периоду пророческой истории патриархов, когда Иаков, уже получив и право первородства, и благословение от отца, бежал теперь от старшего брата.

Что ожидало патриарха Израиля, а в последствии, и его народ в дальнейшем?

Согласно самой жизни Авраама, его примера в Египте, и его пророческого высказывания, мы можем уже заранее предположить, что будет какой-то не маленький срок несправедливого обращения к нему на чужбине. Но что это должно принести в результате?

Опять же, на том же примере Авраама мы видим, что во-первых; личные отношения и доверие к Иегове Богу значительно вырастут и окрепнут, став, по – истине близкими. А в материально-физическом плане потомки Авраама приумножатся и преуспеют весьма значительно.

Да, и в действительности именно это и ожидало Иакова в Харане. Но, давай-ка, это путешествие Иакова в Харан рассмотрим поподробнее. Ибо оно очень многогранно и несет в себе, по-истине, не мало информации. Это не являлось тайной для древних. Те, кто внимательно исследовали Писания и вникали в них, могли многое черпать из свитков жизнеописания патриархов, как и свидетельствует пророк Осия 12:11:13

«Я говорил к пророкам и открывал много видений и буду посредством пророков говорить притчами.

И убежал Иаков на равнину Арамейскую и служил Израиль за жену, и пас стада за  жену». 

Итак, что же это за притчи и на что они должны нам указывать? Давай пойдем по порядку.

Итак, Иаков, уйдя из родного дома с тревогой на сердце ложится на ночлег у города Луз (после того Вефиль). И что же он видит ночью?

Да, зрелище, по-истине, грандиозное, но что же означает здесь эта «лестница на небеса»?

Она, во-первых, указывает на то, на что будет прообразом это путешествие Иакова. Да, так же как и он, тот на кого Иаков-Израиль является лишь  прообразом, тот, кто уже реально будет бороться с богом этого мира и так же не поддастся ему – так же оставит в свое время «родную обитель» и будет «пасти овец» в «чужой» для него земле за «невесту».

Вот, что должен был, в частности, в будущем понять и осмыслить подлинный Израиль – Иисус Христос о своем рождении, с малых лет исследуя Писание. Но с Иаковом здесь, в Харане, случается прелюбопытное происшествие. Ему приходится отрабатывать два! срока. На что это нам указывает? Ну, во-первых, это, конечно, то, что будет два завета, два брачных союза. Один «в темную» по плоти, а другой по любви, по обетованию. Помнишь, кстати, Адам, покрывало Моисеево на лице? Вот, вот откуда корень. Брак «вслепую», понял?

— Ну, да, конечно, — Адам с улыбкой качал головой.

Во-вторых, это, как уже и указывал Авраам, будет два подневольных срока. И, кстати, если первый получался, как бы, с обоюдного согласия просто с тяжелыми последствиями.

(добровольный приход в Египет, лучшие земли, а потом — кабала), то второй срок – уже против всякой доброй воли. То есть, Вавилон я думаю, комментировать не нужно. Итак, Иегова заранее предвидя будущее необходимое «очищение» «по причине преступления» для Своего народа чрез «Вавилонскую печь», пророчествует им о том устами Моисея, писавшего все это и говорящего  им слова грядущих благословений и проклятий в 28 главе второзакония. Но если, для древних «мудрых сердцем» образы жен Иакова и службы за них были относительно понятны, то что же эти образы значат в большем исполнении, уже для реального Израиля – Иисуса Христа?

Конечно, не трудно догадаться о том, кого в данном случае представляет собой образ Рахили. Это, конечно же, образ «невесты Христа» в которое число предлагалось войти, в первую очередь, всем иудеям. Это было их преимущество. На том этапе продвижения дела Царства в группу «Лии» входили, как следствие – «другие овцы, не сего двора, которых тоже нужно было привесть, чтобы было одно стадо и один пастырь» — другие народы.

Но с 1935 года, когда сбор класса «невесты» был, фактически, как казалось тогда, завершен, замысел Иеговы вдруг делает еще один виток спирали – «свет сияет ярче» и перед нами открывается новый фронт работы. В Писании эта категория людей, которые не идут на небо, не становятся духами, а наследуют землю называется «великим множеством из всех племен, народов, колени языков»

— Да, я знаком с этим понятием через вашу литературу. То есть Рахиль – это ваш «благоразумный раб», а Лия – это те, кто перейдут через Армагеддон – Мафусалы, так?

— Ну, во-первых, это не «наш благоразумный раб». Рахиль – это класс всех помазанников, «первые плоды от людей», «часть от семени», помнишь? А «благоразумный раб» — это управленческий орган  Теократической Организации Бога Иеговы на земле.

-Ну-ну, понятно.

— Так вот, это «великое множество» и является «Лией со слабыми глазами». Теперь, давай рассмотрим и другие грани этого богатого образа двух жен.

Во-первых, отметим, что тот 1-й акт с их участием заканчивается благополучным возвращением Израиля с двумя лагерями в Обетованную землю. Здесь, я думаю, следует отметить и такой важный момент, как час испытании, предшествующий этому.

Ибо Лаван – как их бывший владелец – настигнет их на порогах Обетованной земли и потребует выдать того, кто связан с его богами.

Этот образ-притчу понимаешь?

— Ну, чтож тут не понять-то…

— Ну, так вот, Иаков говорит, мол, «нет, твои Боги нам не нужны. Мы ведь служим Иегове. Смотри, у кого найдешь – жив не будет». И если тот Лаван перевернул весь лагерь, можно себе представить, что же будет творить этот Больший Лаван, Лаван реальный.

А то, что у Рахили на тот момент ничего не нашли – это не говорит о какой то там поблажке. Нет, ни в коем случае. Просто она на тот момент еще не до конца выполнила свое предназначение, свою роль. Ведь она, Адам, будучи любимой женой, так же была бесплодна – то, что мы с тобой уже обсуждали, а значит должна была родить следующего носителя информации о «Семени». Хотя на тот момент у ней уже был ребенок – Иосиф. Зачем же нужен еще? А вот, послушай и посмотри, как Иегова – этот действительный Абсолютный Гарант Любви и Справедливости разрешает спор между женами, из которых одна – более близкая по духу, а другая – любит не меньше и приносит много плода.

К уникальным решениям Иеговы, как всегда, добавить нечего. Этот спор, как и всё  другое, Он разрешает бесподобно. Так как будет два двора овец, то чтобы никого не обидеть, Иегова от любимой жены и согласно её прообразу рождает царей: Иосиф (сын Рахили) – носитель информации о «Семени» и  царь в 10-ти коленах Израиля.

 Иуда – сын Лии  «народ царей и священников» и с ним, разумеется, должен иметь часть и сын любимой жены Рахили – то есть второй сын – Вениамин.

А так же Вениамин несет информацию о месте рождения «Семени». Родив Вениамина в Вифлееме, Рахиль умирает в тот же день согласно словам, которые сказал Израиль Лавану о его богах. Иосиф же несет в себе множество прообразов и подробностей на служение Господа Иисуса Христа.

Как то: отвергнутый своими братьями и проданный язычникам за цену раба, он становится тем, благодаря кому и были спасены все, и не только евреи. Сам же он после того, становится вторым лицом после фараона – бога. Вот, такие вот, дела, вкратце…

— Н-да, поразительно… Впечатляет, конечно.

— Да, но кто, конечно, я бы сказал, максимально приблизился к исполнению и отражению этого образа, образа «семени-спасителя», то это, конечно, был Моисей. Через те же 430 лет…

— Что опять 430?

— Ты про призвание Авраама вспомнил? Да, в замысле Иеговы до Христа, действительно, можно было проследить некий цикл, как день и ночь, и рассвет духа… Ну, о том и Матфей, фактически, упоминает в своем благовествовании говоря что от Авраама до Давида 14 родов, от Давида до Вавилона 14 родов и от переселения в Вавилон до Христа те же 14 родов.

До Христа такая арифметика работала. Неслучайно Иезекеиль и лежал на боку 430 дней за грехи Израиля и Иуды. Но, сразу успокою твой азарт, Адам. После Христа подобная арифметика не работает. До Христа – законы плоти, после Христа – законы духа. Это, к примеру, как по одной геометрии – здесь на земле две прямые не пересекаются. А по другой геометрии – там, в космосе – они несколько раз даже пересекаются. Так и здесь. Потому и вычислить дату конца чистой математикой, как сделали вы со своим Китаевым, невозможно. Здесь уже не просто математика. Здесь символы и образы, и дух… Ну, да не будем отвлекаться. Итак, через 430 лет, после утверждения завета с Авраамом на сцене этого мира появляется Моисей. Да, как мы уже рассмотрели, многие отражали что-то в образе грядущего Господа, но Моисей в этом образе то же, что Авраам в роли Иеговы.

Ты меня понимаешь?

Долгожданный освободитель, воспитанный у богов  (при дворе фараона), он побеждает бога этого мира, еще раз устраивая для него потоп. Свой же народ он проводит сухим чрез воды, тем самым напоминая всему миру о Том, Кто уже когда-то потопил весь нечестивый мир.

И потому возраст Моисея очень показателен и не случаен. 120 лет жизни – это время подготовки к потопу. Моисей, таким образом, тоже, говоря современным языком, не является лицом физическим. Моисей – это лицо юридическое, это «часть от семени», соправители Христа, ибо доводят человечество до границ Обетованной земли, до Армагеддона и оставляют нас. На земле будет осуществлять руководство его приемник – Иисус Навин.

Моисей отразил образ Иисуса и в том, что, как никто, имел самые близкие и тесные отношения с Иеговой Богом – «устами к устам».

— Ну, мы сегодня припозднились, да...?

Адам тяжело и медленно вздохнул:

-А куда  спешить-то… — проведя своей ладонью по глазам, он глянул на часы: — Ты-ж говоришь, что поезд не опаздывает… был бы билет, да?

Я понимающе улыбнулся:- Ну, да; там на третьей полке не пойдет…

— Ладно, пойду я, а ты там, давай, бронируй… я подойду еще -, продолжал он шутить обуваясь. – Че у нас там дальше?

— Ну, раз к земле подошли, то о правительстве: цари и судьи.

— Ну давай…

Мы опять очень тепло попрощались у машины.

 

 

 

ВЕЧЕР IV   “ДВА ЦАРЯ

На следующий день Адам разместился на своем месте примерно в тоже время:

— Как вообще, правда — спросил он,  усаживаясь; — тебе это по времени не поздно? А то я-то думаю, что мне нормально, а тебе-то, может поздно или дела какие…

— Да, нет, брось, Адам, — поспешил успокоить его я: — Какой поздно… и какие дела. Вот, то что с тобой разбираем – вот это, фактически и есть – дела.  Давай, наливай чай себе, вон, угощайся… с чем ты там будешь… Что, читал что-нибудь?

— Адам наливал, как раз, себе крепкого чаю: — Мне это, что интересно показалось. Вот Писание, конечно, откровенно обо всем пишет. – Это хорошо. Но, вот, странно,- у них вроде законы были, чтоб блудниц камнями побивать, а Иуда пользовался ими. Странно, просто…

— Ну, во-первых, никакого такого закона тогда еще не было, Адам. Потом…

— А, ну правильно. Закон же на Синае заключили. Тьфу ты…

— Но ты, молодец, конечно. Не оставляешь без внимания. Правильно, так и надо. Особенно в такой книге, как Бытие, конечно, нужно быть внимательным.

Я искренне порадовался за него: — Так, ну, сам понимаешь, Иегова, слава Ему, многое допускает пока. Как Иисус сказал им о многоженстве: «По жестокосердию вашему Моисей допустил вам. А раньше не было так.» Да, но то, что здесь приводится этот момент – не говорит лишь о непредвзятости Библии и о желании Моисея вскрыть подноготную своих предков. Конечно, Моисей не спроста упоминает этот случай. Пользоваться услугами блудниц было может и не столь похвально, но не столь и ужасно, как после принятия закона Иеговы. Но, тем не менее, зачем же Моисей приводит этот момент на страницах Писания?

Вспомни, Адам, что ты сам говорил о бесплодии в прошлый раз?

— А, ну, мы обсудили, что по линии «семени» — роды необычны.

— Ну, вот ты сейчас сам и назвал ту главную причину, — Зачем Моисею потребовалось записывать это происшествие.

— То есть?

— То есть, куда уж необычней? Дева рождает без мужа? А второе – от отца, понимаешь?

— А… Г-м, ты смотри… А я и не понял сразу.

— Да, ну так, возвращаемся к нашей теме. Значит, на чем мы остановились в описании раскрытии замысла Иеговы? Мы рассмотрели, как Иегова наглядно показал освобождение Своего народа из рабства мира Сатаны и привел его в Обетованную землю. И теперь Иегова уже приступает к более подробному внутреннему содержанию «семени» и начинает от меньшего к большему. То есть, в начале, Он представляет «часть от семени» — что они будут из себя представлять и их задачи. Для этого Он демонстрирует на страницах Бытия 12 судей изо всех колен Израиля, которые должны судить, разбирать дела народа и защищать его.

И только после этого Он приступает к важнейшей части «семени» к описанию, представлению царя этого правительства Иеговы, которое решит все проблемы человечества. Но царей он опять представляет двоих. В чем дело, как считаешь?

— Да, если честно, мне всегда была непонятна эта история с Саулом. Точнее, как сказать: ситуация-то реальная, жизненная; только вот, теперь при этом твоем раскладе в отношении сценария Иеговы в плане «Бытия» поднимается вопрос: «Саул – это что такое? Ошибка Всевышнего или что?»

— Я понял тебя и в этой связи могу высказать лишь свое личное мнение. Смотри, Иегова сразу, изначально, указал на колено Иуды, значит будущая ошибка Саула уже была предрешена. Я понимаю, что услышь сейчас меня кто – даже может из братьев и сестер моих – могут быть искренние возмущения, типа: «Это попахивает языческими учениями о судьбе». А я скажу, что ничем это не попахивает. Просто, как сказал Иисус: «не знаете ни Писании, ни силы Божьей» потому, как судьбой можно и нужно было тогда и всю Библию назвать. Судьба и Замысел Иеговы – это очень разные вещи. Есть жизнь человеков, которая колышется, как море бурное в волнах и пучинах времен и случая. (но, кстати, замечу, что за берега, тем не менее не выходит).

А есть – сценарий замысла Иеговы, где каждый будет играть свою роль, отведенную ему  Жизнедателем. В отношении оплаты – это уже не нам решать – кого и как Иегова вознаградит, кого и как помилует, а о ком просто забудет, как о дурном сне.

Исходя из этого, кстати, для примера – я могу тебе уже от дня сегодняшнего указать на главную проблему конца 1000-летнего Царствования. Ты, наверное, слышал или и так знаешь, что мирное, в изобилии правление Соломона – это прообраз 1000 летнего Царства Христа?

— Ну, да, читал я про это и не только у вас…

— Ну, так вот, я тебе могу уже сейчас указать ту проблему – на которой, выпущенный на короткий перед смертью срок, сатана организует последний мятеж.

— Ну..?

— Сексуальная революция. Почему? Ничего не буду объяснять. Но факт тот, что если нужно, чтобы Моисей не вошел в землю, то он не войдет в землю; и если нужна причина, то Иегова укажет, если нужно, на причину. Поэтому, не глине – как и писал Иеремия – указывать Горшечнику: «Что ты делаешь?» Он глину спасает, вот что он делает. И спасает, кстати, самым наилучшим для нее образом – в этом можно не сомневаться.

Итак, что же мы видим в этой ситуации с Саулом? Здесь сразу «убиваются два зайца».

Первый – это царь, востребованный не Иеговой, а народом. Это народ жаждал царя; как Иегова и сказал тогда Самуилу: «не тебя но меня они отвергли, чтобы Я не царствовал над ними».

Итак, время для царя, которого предизбрал и замыслил Иегова еще не подошло, и Он вводит еще один персонаж – образ царя, востребованный народом до времени. И этот царь возникает, тем не менее, в нужное время и в нужном месте. Подобным образом, хозяйка убавляет газ на плите, чтобы молоко не убежало.

И выбирает этого царя, согласно справедливости – из второго будущего колена «царей и священников». То есть, из колена второго сына любимой жены Рахили.

После этого колено Вениамина не может в будущем иметь никаких претензии. Это уже «второй заяц».

Но, во — первых, это, конечно, отражает, как и всегда – два завета, где в первом случае царь руководствуется буквой закона, а не духом.

Помнишь знаменитые слова Самуила Саулу: «Послушание лучше жертвы». А второй царь Давид, как раз, таки достаточно хорошо понимает именно дух! закона Иеговы. Эта же ситуация двух царей повторится и в будущем, но уже в более глобальных масштабах. Но мы ее рассмотрим чуть позже.

А пока, давай рассмотрим образ царя Давида как образ правления «Семени».

Да, и этот помазанный муж раскрывает нам образ будущего «семени» — царя, как того, кто, будучи еще в «малом теле» повергает на смерть гиганта – противника, «поражая его в голову» (Быт.3:15); противника, явно превосходящего его и вооружением и мощью, и ростом. И снимает поношение с воинства Иеговы и его народа.

Ну, что ж, а основные определяющие черты его Царства, которые служили и служат человечеству прообразом на царство Христа, я думаю тебе лучше показать наглядно: Давид вначале правил только над Иудой, а последствии к нему присоединились и все остальные колена Израиля:

 

Но реально взошел Иисус Христос на престол Давида в небе, как мы знаем, в 1914 году. И с этого момента мы видим, как дело продвижения царства Иеговы разворачивается уже в реальных масштабах:

 

Да, с 1935 г. К помазанникам уже официально присоединились «другие овцы» из десяти колен всего мира, «из всех племен и колен, и народов, и языков». Время правления Давида – время, практически, непрерывных войн. Ту же характеристику этого периода царства Христа дает и Иегова: «Господствуй среди врагов твоих» и «произошла на небе война…»

Ну, а дальнейшее мирное правление Соломона, как известно, демонстрирует нам образ 1000-летнего правления Христа в благоденствии совершенствования.

— Так, опа, — аж приподнялся с дивана Адам, — а это что еще такое?

Он ткнул пальцем в 70 год средней таблицы: — Как я понимаю, это отображение конца? Верно? Финит а ля комедия, правильно?

— Ну, да, — улыбнулся я.

— Так, а что это за 2005 год. Почему тишина?

— Адам, если ты ничего не слышишь, это еще не говорит о том, что вокруг полная тишина. Иисус громко будет приходить только при седьмой трубе, заключительной. Вот тогда – береги свои ушные перепонки, аж вылетать будут; — я опять улыбнулся: — А пока тихонько едет…на ослике, не на танке пока. Ну, а дату ты, конечно, молодец – не заметить не мог, кто бы сомневался… Так, я тебе чуть позже – чтобы не отвлекаться от нашей темы – этот вопрос раскрою.

Единственно, что хочу сразу напомнить – это то, что я говорил тебе про «арифметику» после Христа, помнишь?

— Что типа, здесь математика не поможет?

— Я бы точнее выразился – что она далеко не главная здесь. Или, так сказать, здесь, действительно, совсем другая геометрия. Здесь прямые – реально могут пересекаться несколько раз, здесь образы могут наслаиваться друг на друга. Но зато получается не плоское, а полнообъемное восприятие как в 3D, понимаешь?

— Ну, да, кажется, понимаю.

— Я вот тебе даже для наглядности покажу весь замысел Иеговы, что мы рассмотрели, на шкале времени. И ты увидишь сам, что раньше – это работало. Но не сейчас, смотри:

 

Это я про 430 лет – некий цикл духа Иеговы.

 

Потом, кстати, после 607г.; 70 лет плена и после восстановления стены Иерусалима, и  храма опять же – 62 седьмины до Христа; а это составляет в себе те же 434 года. Вот так то… Ну, а у нас теперь совсем другая песня и размеры ее. Мы сейчас живем и помещаемся, и в параметры 40 пустынных лет, и во времена военных тех же 40 лет Давида. «40» — это, как ты, наверное, понимаешь –не просто цифра. Это еще и слово: «крепкое основание».

— Ну, да, вроде понимаю…

— Так, ну, тогда давай вернемся к нашему вопросу о двух царях, о двух помазанниках. Что я хочу сказать…

Я говорил тебе, что эта ситуация, в дальнейшем отразится уже в большем масштабе. Итак, давай рассмотрим это по истории.

Иегова со времен Адама держит человечество на коротком поводке. То есть, сейчас, скоро, не долго уже…

Так же и любая мать успокаивает сына или дочь перед какой-нибудь болезненной операцией, во избежание упадка всяких духовных сил ребенка. Потому и Господь Иисус тоже говорил, не совсем, так скажем, определенно:

«не успеете обойти всех городов  Израилевых…» «не пройдет род сей…» И он не обманывал своих последователей.

Но умер и апостол Иоанн, который, если понимать слова Иисуса по всему буквальному порядку, умереть, вообще, был не должен.

Время шло. И время шло тяжелое, на выживание. Христиане продолжали держаться не смотря на страшнейший геноцид своей веры.

И как когда-то древние евреи перешли в мировую державу Египет для выживания, так же и молодое христианство переселилось в тогдашний Египет, в Рим. И так же, как при Иосифе, со временем — оно стало вторым лицом после императора и занимало лучшие земли. Но рая, понятное дело, не было.

И люди просили Царя от Иеговы, хотя его время еще не пришло. Теперь понимаешь связь?

— Нужен Саул?

— Да, Иегова допускает установить 1000- летнее правление Христа на земле по их требованию. И установлена была Священная Римская Империя, которая подразумевала собой – волю Всевышнего на земле, Царство Христа на земле с его представителем – Римским папой: Всё это, конечно, только «якобы».

Но со временем, как и в древнем Египте восстали цари, которые не знали Иосифа. И истина была гонима и преследуема, и оказалось в рабстве бесов, у лжи. Это, так называемое 1000-летнее правление Рима – и есть, по сути, отображение правления Саула. Но в 1805 г. смертельный удар Священной Римской империи нанес Напалеон I. после побед, одержанных в Германии, Напалеон просто отказался признать ее существование. Давно прогнившая в себе и изъеденная своей внутренней ложью, она, конечно, не могла сопротивляться.

Так что, в 1806г Священной Римской империи, которую основали папа Римский Лев III  и король франков Карл Великий, пришел конец. Она просуществовала 1006 лет, но рая не воздвигла. Образный «Саул » погиб на войне.

Вот, так вот, вкратце, обстоят дела на земле нашей круглой, — улыбнулся я.

— Так, ну, а теперь, с твоего позволения можно мне задать следующую тему, или там какая-то у тебя программа?

— Да какая программа… Я просто, вкратце описал тебе историю мира до наших дней; ту историю, которую Иегова считает за историю. Фактически, дальше можно и  нужно уже спросить тебя: «К чему это тебя побуждает? Хочешь ли ты присоединиться к Иегове и Его народу; к Его Небесной колеснице?»

Вот тогда уже пойдет определенная программа обучения; так же как при переезде в другую страну ты изучаешь язык, определенную историю, порядки, обычаи, нравы, культуру этого народа. В этом и есть весь смысл дней сегодняшних. Почему евреи сразу не вошли в землю обетованную, а 40 лет блуждали по пустыне? Потому что испугались хананеев? Не только.

Это подобно тому, что вроде больной умер от водянки, потому что сестры рядом не было во время приступа. Но, согласись, здесь проблема не в сестре. То было лишь следствием, косвенной причиной. Больной умер от цирроза. А была бы мед.сестра или вообще бы ее не было – не суть важно.

Здесь Иегова допустил этому быть (этому испугу, давлению со стороны противника), чтобы спокойно, дальше лечить цирроз Своего народа.

У Иеговы свой Замысел, свой сценарии и потому там просто не может быть аварий: «испугался – не пошел; другой раз не испугался — пошел». Нет, это кино не про это.

Евреи должны были 40 лет обучать новое поколение новым порядкам, новым законам, готовить, растить новых подданных государства Иеговы Бога.

Они должны были научить их во всем полагаться на Него. Для этого и был нужен этот 40-летний КАРАНТИН. В пустыне.

Поэтому, кстати сказать, если бы мы сразу в начале ХХ века понимали бы суть данного вопроса, данного места в Писании – в смысле, образа на будущее, то мы бы сразу поняли, что поколению 1914г, вышедшему из современного Египта (Англо-Американская мировая держава) было никак не добраться живыми до завершения этой системы, до обетованной земли. У них, говоря иначе, не было не единого шанса. Потому что перед ними стояла другая задача – воспитать нас.

И в этом плане, наши советские учителя нас не обманули в свое время, когда говорили: «Вам повезло. Вы будете жить при коммунизме»

А посему… думай.

— Ну так, тогда давай, последнее в этом плане. Давай тогда поговорим, как раз, об этих «последних днях». Ваши книги я уже прочитал перед своим фильмом. Поэтому и про дерево Навуходоносора знаю, и про 1914 год знаю и понимаю. Именно от этого мы и вышли, как я тебе говорил, на 2034 год. Ну, а что скажешь ты, лично? Меня, например, скажу честно, очень озадачивает ваше «новое поколение» помазанников. Я, честно говоря, почему всерьез всю вашу организацию и не воспринимал. Потому как, по Писанию, вроде как, разбираетесь, но вот когда узнаешь про то, что вы в конце ХХ века уже ожидали… А потом, получается как, смотрите – раз те помазанники уже почти все вымерли, то надо новый набор делать – еще на 100 лет. И вот ты пойми… со стороны, ты извини, но непредвзятому человеку это лохотроном может показаться.

— Да, не спорю с тобой. Так оно, скорее всего, со стороны и выглядит. Но так оно было и прежде. «Нет ничего нового под солнцем, — говорит Соломон, — всё это уже когда-то было». Поэтому, давай-ка, посмотрим – где оно должно было отобразиться.

— Ну и где?

— Я тебе сейчас покажу сразу несколько отображений на наше время. Для того Иегова и давал эти образы, чтобы человечество могло сверять Его слова и проверять на деле.

Итак, образ Iот начала:

Это ни для кого не секрет, что максимум информации о «последних днях» содержится в книге «откровение» Иоанна. Потому ему и было обещано увидеть славу царства еще при жизни. Он увидел и записал, но записал в символах и образах.

Итак, глава 11 описывает двух свидетелей, и по их признакам, человек легко угадывает в них Моисея и Илью, которые, если ты помнишь, предстояли пред Господом на горе во время его преображения, образа на его царство. Итак, его царство наступило в 1914 году. Как же человеку узнать теперь его последователей? Ведь христианских течений тьма. Для того Иоанн и описал то, что будет происходить с этими двумя свидетелями. Описал с чего? Он описал их в отражении служения Господа Иисуса на земле. Итак, что же мы видим? С октября 1914 года Иисус получает власть на небе. И на земле проходят три с половиной года служения его свидетелей. Заметь, ровно «3» с половиной года!

И затем ровно чрез три с половиной года мировое правительство сатаны «их убивает», заключая руководство в тюрьму на громадные срока. Но спустя «3 ночи» (3х3 месяца), спустя 9 месяцев они «воскресают» и проповедь, как и в 1-ом веке, распространяется по всей земле. Ну как, впечатляет? А почему, кстати,  они напали на народ Бога? Почему осмелели? Давай обратимся к истории образов.

Мы уже поняли, что в 1914 году наш народ, образно говоря, выходил из Египта, порывая с его богами. Так вот, когда евреи покидали Египет, те смотрели на них с уважением. Но после того, как евреи стали «почему-то блуждать» и заблудились у Красного моря, фараон снова дал себя убедить,  что Всевышний тут ни при чем. Народ Всевышнего просто не мог заблудиться – по человеческой логике – и потому фараон, можно сказать, попался на провокацию.

Но что я хотел тебе здесь отметить? Иегова воспитывает доверие в Своем народе и проверяет его в то же время. Представь себе чувство евреев, которые пред лицом своим видят море, а позади себя разъяренных египтян, которых они обобрали…

Ты думаешь, не было паники и дезертиров, которые побежали куда глаза глядят, потому что перед народом встал вопрос: Что это? Или Моисей разучился понимать  Бога, или он его никогда и не понимал, а сам захотел стать Фараоном; либо у Богов, вообще, какая-то своя игра и верить кому-то и во что-то на этом свете просто глупо. В общем, вариантов здесь много.

Так вот, как тогда, так и 1918 – 1919 годах. Иегова цепями никого не держит. Кому некогда или кто больше полагается на свои ноги – пусть бежит.

Итак, что было с фараоном нам известно. Что же в ХХ веке? Правительства, которые не без уважения тогда смотрели на прогрессивных (как тогда казалось) «Исследователей Библии» до 1914 года (так как, чего Бога-то гневить по-пусту; 14 год ведь не за горами) после 1914 года начали менять свое мнение. В тот год началась Iмировая война, а Бога, как говорится, не видать.

И правительства, подобно фараону, решают, что пора кончать с этими авантюристами.

Тоже было и в первом столетии, когда, не вникающие в познание воли Всевышнего, а ожидающие от Христа чего-то своего – ими задуманного, они теперь отправляют его на плаху. Для них он теперь авантюрист.

Ну, а теперь подходим к главной кульминации. Что было в начале – должно ободрять нас в будущем. Это будущее можно видеть сразу на многих мониторах: это во-первых – «соберутся цари всей земли под руководством Гога из земли Магог…»

Узнаешь фараона у Красного моря. Дни эти так же отображаются в Писаний нашествием ассирийцев. После того, как ими были уничтожены все места ложного поклонения, включая и «ложное христианство Самарии» ассирийцы захватили во времена Езекии все! города Иуды и дошли до самого Иерусалима!

Так что положение обещает быть очень серьезным. Настолько серьезным, что в книге Даниила Иегова это сравнивает с огненной печью. Ибо когда, согласно книге откровения «зверь восьмой» получит всю власть, то свой знак этого истукана 666 он проставит абсолютно всем. Но мы видим, что с Иеговой Богом и в такой печке терпимо; сильно не подгоришь.

Вот, как-то примерно так… — улыбнулся я.

— Да, это я все понял. Все, как вроде, очень складно получается. Но ты, просто, ушел от вопроса. Ты, как я понял, хочешь сказать, что типа: То, что сейчас творится – что кто-то появляется непредсказанно и вдруг – все это не должно нас волновать. Все Иегова объяснит в свое время. Я правильно тебя понял?

— Да, я уже говорил тебе, что мне нравится – как ты все схватываешь на лету. Это приятно. Но что я хочу добавить, разве что в отношении «появляется непредсказанно». Почему непредсказанно? «Иегова не делает ничего, не открыв тайны Своей рабам Своим пророкам». Просто все в свое время. И как я тебе уже говорил – до конца пророчество понимается только лишь по исполнению его.

Вот, и в данном случае, если вопрос в отношении «нового набора», как ты говоришь, столь важен для тебя…

— Конечно, важен.

— Тогда как… Я, вначале, тебе замечу одну особенность данного аспекта о помазанниках. Ту, что лично на меня, в свое время, произвела большое впечатление. Так вот, ты можешь себе представить такую чисто человеческую организацию, где бы люди не под автоматами, а совершенно добровольно распределились бы так: кому на небо – пройдите сюда, а кого туда не звали- пожалуйте, сюда. Это ведь нереально! Но к 1935 году это совершилось и абсолютно безо всякой подготовки. Но это, я тебе так, для начала, в курс ввожу – чтобы ты понял, насколько здесь все серьезно. А в отношении дней сегодняшних – пока нет еще ничего определенного в организационном плане- я могу высказать тебе лишь свою точку зрения по этому поводу.

Давай, приходи тогда завтра или когда… Как там у тебя, кстати, с Китаевым твоим, тишина?

— Ну, говорят – в тартар провалился. Потому что на святые вещи  решили фильм делать неосвященными камерами и так далее…

— А, ну тогда, конечно… — шутили мы, пока я провожал его до машины.

 

 

 

 

ВЕЧЕР V  «ДВА СВИДЕТЕЛЯ – ЗА ЧАС ДО ЗАКАТА»

 

На следующий день Адам приехал ко мне без звонка, так что я даже и не знал, ждать ли его.  О том я ему и сказал здороваясь с ним.

— Да мотался сегодня, не до звонков было. Дома еще проблемы… с женой.

— Ну, а с твоим — то Енохом – все так же тишь и благодать?

— Да благодать… далеко его видать. Мутно чё-то все это, мутно. Да, Бог с ним со всем, эту муть черпать – не вычерпать.

Он грузно разместился на диване, на своем привычном месте и, не смотря на сравнительную прохладу вечера, вытер пот со лба:

— Ну че там, давай, на чем остановились? На чайнике – надо поставить; и что ты там мне хотел объяснить за новые наборы и призывы?

Я не мог не улыбнуться – мне нравилось его живое восприятие жизни.

— Ну, значит, — начал я, поставив чайник, — начнем с одной очень известной и актуальной ныне притче о Хозяине виноградника и о работниках, нанимаемых в разное время за динарий. Чем же может быть эта притча особенно интересна сейчас? Дело в том, что если с работниками, нанятыми с утра вроде, как все понятно – это первые последователи, то вот, в отношении вечера – кто они?

И здесь сразу отметим очень важный фактор, а именно: поколение последних дней никак не может являться этими работниками, нанятыми пред заходом солнца по двум причинам. Во-первых: поколение благоразумного раба 1914 г, да и 35-х годов никак нельзя назвать пришедшими к «шапошному разбору». Потому как они прошли равный с первыми служителями Христа путь – дистанцию длиною в жизнь. А во-вторых: Члены великого множества так же не могут быть пречисленны к тем работникам, потому как не получают того же «динария», что и первые, так как «меньший в Царстве небесном более Иоанна Крестителя».

Итак, что же происходит? А то и происходит, что сказано в притче. Только понять ее истинный смысл в полном объеме, можем лишь мы – поколение действительно! последних дней Организация, Адам, помнит то замешательство, которое было в ее рядах в 1935 годах, когда духовно-пламенные служители Бога не ощущали в себе нечто того, что чувствовали их «помазанные братья». пока в 1935г. бр.Рутерфорд не объявил на конгрессе об новом понимании, открытом людям Отцом Небесным о «Великом множестве переживающем в будущем великую скорбь». Нечто подобное происходит и сейчас, когда члены «помазанного остатка», вопреки ожиданию, стали не убавляться, а наоборот – понемногу расти.

Так что же происходит и находит ли это свое отражение в Писании? Обязательно, и более того; приоткрывает доселе не вполне, ясные вопросы, а именно: вопрос о двух свидетелях, которые предстоят перед Господом всей земли. Конечно, далеко не секрет, что эти «две маслины», «два светильника» еще изначала были представлены апостолам в виде Моисея и Ильи. Но что же это означает в реальной действительности?

Итак, притча о виноградаре и работниках за «динарий», служившая хорошим ободрением для всех последователей Христа в первых веках, теперь уже в полном объеме раскрывается сейчас – во времена «последних дней». Вот, когда опять господин вновь нанимает работников – «благоразумного раба» — который теперь уже по-истине, отражает качества Моисея и Ильи.

Да, как мы с тобой разбирали уже, христианство было вынужденно на заре своих дней, как и древний народ Бога, укрываться в Египте, чтобы не только выжить и расплодиться, но и прославить чрез то своего Бога. И вот, укрывшись в тогдашнем Египте – Риме и достаточно размножившись к концу «времен язычников», Верное Богу человечество освобождается из-под его рабства ложного поклонения под предводительством Иисуса Христа – этого большего Моисея. Далее в 1919г. они, образно говоря, даже выходят «сухими из воды», как древние чрез воды Красного моря, когда получив долгие тюремные срока, они, тем не менее, оказываются на свободе. Да, все эти события стали разворачиваться на территории современного Египта – Англо Американской мировой державы, где сейчас стоит «жертвенник и столб Иегове» и «город разрушения, где клянутся именем Иеговы» — об этом Адам пророчествует Исаия 19:18-20 народ Иеговы распространился с того времени по всей земле и на всех пяти континентах есть города, где «говорят на языке Ханаана и клянутся Иеговой Воинств».-это я, Адам, про Вефили говорю. Это наши организационные центры.

Так вот, а черты присущие Илье проявляются у «благоразумного раба» гораздо позже. Илья служил Иегове уже при устоявшихся порядках на фоне 10-коленного царства Израиль которое символизировало на тот момент «великое множество» свидетелей. Вот, чем знаменуется для нас окончание «службы Иакова за Лию» — помнишь ты обратил тогда внимание на 2005 год на моей шкале времени? Да, пора возвращаться к своим истокам в «землю обетованную», а это как раз и сопровождается приходом Ильи. Вот, когда хозяин виноградника вновь выходит призвать работников «за час до захода солнца».

Он вновь призывает работников (благоразумного раба — помазанников), так как рабочий день подходит к концу и нужно вынести смертный приговор жрецам Вавилона Великого, прообразом которого был суд над жрецами Ваала на горе Кармил. Да, конечно, это будет часом нашего триумфа, который, впрочем, быстро сменится временем тревоги, ведь Иегова заранее предупреждает нас о том, показывая – в каком страшном смятении чувств Илья искал защиту у Бога на горе Хориве.

И что хотелось бы еще заметить, Адам, так это, опять же, как ты сказал вчера – о непредсказанности.

Я не могу знать, что сейчас решается в нашем Руководящем совете и какая линия вопроса на данный момент генеральна – но чтобы там не делалось, там все делается правильно. Потому что, Адам, и Святилище, и Святое Святых и жертвенник все измерено, согласно той же книге Откровения – чего, кстати, нельзя сказать про нас – служащих во внешнем дворе храма.

Но для меня лично 2005 год был долгожданным, потому как еще в 2002 году я понял его уникальность и писал о том в своих работах.

— Так может, ты мне все-таки объяснишь – что же это, вообще, такое – 2005 год?

Ну, коротко сказать, именно с того года и пошел значительный рост «помазанников», или как принято говорить «принимающие от символов». Я указывал на то в свое время, потому как видел, что раз работа Иакова за Лию имела отражение на Вавилонский плен, значит 7 лет – 7 времен – 70 лет –всё это может иметь прямое отношение и к нам, к нашим дням. Ибо, действительно, рост древа царства в 1935 году был остановлен, как бы срублен.

Я понимал уже тогда, что письмо Иеремии к пленным в Вавилоне имеет к нам самое прямое отношение. Да, понимал я – это мы должны плодиться и размножаться в Вавилоне и когда минует нам 70 лет, Иегова исполнит Свое доброе слово о нас.

Поэтому, я, честно говоря, ожидал от 2005 года – даже вероятности падения Вавилона Великого. Писал и говорил я, и о приходе Ильи, согласно Малахии 4:4-6, но, ясное дело, и предположить не мог, что это будет так глобаольно выражено. Я ожидал, что выражение Ильи в народе будет не таким массовым. Я предполагал, что это лишь Елдад и Модад, пророчествующие в стане.

Но время все расставило на свои места и при свете Иеговы я теперь вижу ясно и отчетливо, что так же как и 1914г. был не концом, а началом «последних дней». Так же и 2005 год ознаменовал начало финальной главы «Последних дней» «за час до заката», когда дух Иеговы  изливается все в большей и большей мере и степени. Это сопровождается множеством новых, более ясных понимании духа; И я думаю еще до дней «великой скорби» мы отметим Великую Пасху Езекии.

— А это еще что такое?

— Ну, это уже, наверное, тема другой песни…

Итак, классу Моисея и Ильи надлежит отвести нас к порогам «обетованной земли» и покинуть нас. Мы знаем, что могилы Моисея нет на земле – и это не только во избежание идолопоклонства его останкам, но и прообраз его неземного воскресения, как «класса». И знаем так же, что «не все они уснут смертным сном, но все изменятся в один миг, во мгновенье ока, при последней трубе. Она протрубит – и мертвые воскреснут нетленными и мы изменимся» — когда Иегова заберет класс Ильи «на огненной колеснице», класс, который служит Иегове «под занавес», в последний час рабочего дня Жатвы Иеговы, что, конечно, никак не умалит его заслуг и никак не отразится на его оплате – их «динарии».

Ну, уж стих-то из Малахии 4:4-6, эти последние стихи Ветхого Завета ты хорошо знаешь по своему фильму:

«Помните закон моего служителя Моисея, который я дал ему в Хориве для всего Израиля – постановления и судебные решения.

Я посылаю к вам пророка Илью перед наступлением великого и страшного дня Иеговы. И он обратит сердце отцов к сыновьям, и сердце сыновей к отцам, чтобы я пришед не поразил земли проклятием».

Вот, посмотри, кстати, сведения о принятии от символов:

2001г – 8730г

2004г – 8570г

2005г – 8524г

                            2006г – 8758г

                            2007г – 9105г

                            2008г – 9986г

                            2009г – 10857г

                            2010г – 11202г

— Н-да… — Адам в раздумий поглаживал свой подбородок: — Вот, тебе, бабушка, и Юрьев день, да…

— Кстати, уж если о том речь зашла; ты ничего в допотопной истории похожего в отношении Ильи не припоминаешь? В частности, в плане его ухода нет ничего необычного?

— Стоп. Так это же… — глаза Адама осветились веселыми огоньками. Это не связано ли с…

— Да, да, правильно. Енох – это и есть образ Ильи в современном мире. Это он «примиряет ныне отцов и детей» и покинет вскоре землю на «огненной колеснице»…

— Ну, хорошо, но что же ты против 34 года имеешь? Илиэто, по-твоему, для «часа» слишком много? И Моисею, ты говоришь, 120 лет было, когда народ довел…

Я не мог не улыбаться, глядя на его поисковый азарт: — Адам, во-первых, это слишком просто и не вяжется в таком случае со словами Господа Иисуса Христа о том, что о дне и часе никто не знает; ни ангелы небесные, ни Сын Человеческий, но только Отец. А для того чтобы к концу времен язычников прибавить 120 лет большого ума не надо. Ты знаешь, кого мне сейчас напомнил? Помнишь фильм в нашем детстве был «Бронзовая птица»?

— Конечно, помню. Еще «Кортик» был.

— Нет. Я именно про «Бронзовую птицу». Там все клад искали, полагаясь на арифметику и все поле перепахали. А все дело было в птице. Теперь понимаешь, о чем я?

-Ну, как ты и говорил – символы, то да сё…

— Да, да, то да сё… «Силен Сё». Конечно, за 2034 годом стульев, вроде как, не видать. Все двенадцать здесь. Потому, возможно, сатана и говорит по радио об этом годе, чтобы, хоть как-то, успокоить обывателя. Типа еще время хватает, живи не хочу…

— Ну, а ты, что скажешь?

Я усмехнулся, но по доброму: — Я тебе лучше Писание процитирую:

«В свое время ускорю…» «ради избранных сократятся те дни…» а так… «Нет ничего нового под солнцем». Концы всегда видны в началах. В каких началах? «Имеющий глаза да видит, имеющий уши да слышит».

Так как, бронировать или нет..? – улыбался я.

— «СВ» бронируй, потому что я с женой, наверное буду – или там уже взять «нового образца…» Ладно, — Адам грузно поднялся с тяжелым вздохом. – Увидимся, спасибо тебе. Разобраться мне надо со своими делами.

— Да плюнь ты на все…

— Не получится у меня плюнуть, Сергей. Мне этот плевок запросто обратно в глотку могут засунуть. Ладно, пробью – как я еще один вариант. Ладно, давай, уже поздно, увидимся…

Уже у машины Адам вдруг задержался.

— Кстати, что хотел спросить: Илья куда делся-то? Так же как Енох – ни слуху, ни духу?

— Нет. В Писании есть место, где говорится, что спустя несколько лет он писал письмо царю Иораму. Вроде как, из Сирии…

-Ах, вот как. Ну, давай, бывай…

 

 

ЭПИЛОГ

Увидеться нам довелось довольно скоро. Он снова приехал ко мне следующим вечером в обычное уже для нас время. Вид его меня неприятно поразил. Он был до того опустошен и изможден, что на него было даже жалко смотреть.

-Что случилось, Адам? – просто спросил я вместо приветствия.

Он снова сидел передо мною на прежнем месте. Но сама поза и вид его были уже не те, что давеча.

— Я думал, что я снимаю фильм. Я думал так, особенно после бесед с тобой; я думал, что значит я нужен. Может для того и нужен…

— Что случилось?

— Ничего не случилось. Ничего не получилось. Меня погрузили в дерьмо; с головой на три метра…

— Объясни толком.

Адам встал было, но тут же опять грузно опустился на диван уронив, руки на колена: — Ничего нет, Сергей! Никого и ничего! Одно дерьмо вокруг и в нем я! Никого и ничего!

— Ты толком говори.

— Все это фанера, понимаешь?!

Он теперь не кричал, но голос его дрожал как в преддверье  плача.

— Успокойся, Адам. Что случилось?

— Меня кинули… И так, как еще никогда в жизни не кидали. Ведь я уже не пацан… Боже!

Я выжидающе молчал.

— Этот латыш-прибалт долбанный. Он такой же бывший местный здесь, как Барак Обама. Это всё развод!

— Не понял. А смысл?

— Я взял тяжеловесный кредит. Точнее не я, а этот долбанный Китаев под мою ответственность, поручительство.

— Зачем? Ты же говорил, что клиент жиром обросший, да еще и умный.

— Умный, разговору нет. Я и щас не отрицаю это. Еще какой умный!  А жир лишний – это камуфляж, грим, понимаешь? Да, он швырял деньгами в Алма-Ате. На моих глазах такие деньги разводил! Наличности нереальные гуляли. И все это, как я сейчас понял –постановка, запись, фанера, понимаешь?

Он тяжело вздохнул, голос его стих и глаза его отяжелели и потухли. Он наклонил свою соломенную голову и глядел в пол: — Когда мы с корешем по молодости мотались во Львов за шмутьем и аппаратурой, там местные под поляков такие кружева плели! Много фокусов я видел, но не покупался я. А вот один раз влетели мы. И влетели по крупному. И вот только сегодня я осознал, что репертуар один и тот же. В этом балагане меняются лишь времена года, костюмы, рожи и фамилии в титрах, а комедии одни и те же…

И на всех этажах одно и тоже кино! Боже мой! – Адам в отчаянии сжал голову в ладонях.

— Я не понял, а зачем ты брал-то?

— Боже… ты просто не представляешь насколько это все тонко преподносится. Заминки какие-то, чисто временно-мгновенные, а время терять нельзя. Там и сям счет бывает чуть ли не на часы и минуты. А кредит – это типа… тьфу! Как миллионеру в ломбард – по случаю, конечно, крайне редкому – золото какое-нибудь закинуть на пару дней. Проценты, типа, тьфу… Возьмите себе, сударыня, на чай. Здесь, типа, время важнее. Сейчас, мол, видишь ли, трейлер короткий, хотя бы, надо-б снять; чтоб как латыш приедет – у нас все серьезно. Тогда и откроются шлюзы его средств. А деньги – типа, это мусор. Их хватает там.

— Я все же не понял. Китаев, ты-ж говорил, твой сценарист, вроде?

— Ну… сценарист… Да я в то же время, тогда же с ним и познакомился. Только он тоже, типа, сам по себе – там оказался в нужное время. Со мной еще советовался. Вроде, как побаивался, но в то же время – чего уж якобы – здесь-то дело верное. Лишь бы Якобу понравиться. Черт… Смотри, я уже каламбуры говорю: «якобы, лишь бы Якобу понравиться…»

Щас крыша поедет… Козлы. Одна контора. Он страховал меня и вел меня.

— А как ты понял? Что произошло? Китаев объявился?

— Какой Китаев?! Китаев в Китае уже наверное. Объявился… Здесь, вообще, программа фэнтази – как — будто вирус зашел и конкретно на файл Илья Китаев. Информация рассыпается просто на глазах. Создается впечатление, что его и не было никогда. Мне уже просто хочется анекдот выдумать на эту врачебную тему: «Ребята, мы, кажется, его теряем». Только, сдается мне, что врачи не мы, а нас лечат.

Вот, ты подмечаешь?! Я говорю, у меня уже какое-то нервическое смешливое состояние! Дурдом!

Следак один толковая попалась. Представляешь, не поверишь – женщина. Я, блин, помню в детстве Агату Кристи не воспринимал, потому что баба – она и в Англии баба. Только «10 негритят» помню, да еще может пару вещей есть… А тут, ты посмотри, девчонка!

— И че? Как, что было то?

— В общем, девчонка эта сразу, как узнала про кредит – отмела всю мистику. «Деньги, — говорит, — они людям, точно, нужнее». Она, просто, подробно расспросила меня – чья съемочная группа? Как себя вели? А он-то говорил, что это его ребята – с ними дешевле будет. Я и своих всех покидал. Да еще и конфидент, блин… А они потом говорили, кстати, что он их нанял и они знать его не знают. А эта девка – Людой, кстати, звать ее – мне сегодня просто сказала:

— Вот видите. Все эти добры молодцы разъехались и кино на том закончилось. И никто, ни про какого Китаева больше, и не вспомнит. Потому, что это кино – только для меня, мол, кино, а для всех остальных – это просто будни и статистика. Но за билет в это кино платить придется мне и по взрослому. Хорошо, хоть машину успел взять.., урвал…, как чуял…

— Стоп, стоп. Ты же говорил – вспышка света какого-то неземного? Все упали. Потом очухались.

Адам усмехнулся: — Та же следователь мне и сказала: «Я, говорит, ничего никому предъявить не могу, но сдается мне, что упали и отключились только вы в результате какой-нибудь дряни, что вы выпили с минералкой. А когда вы очухались, вас окружали такие же ошарашенные рожи этих троих операторов и двух актеров. Это, говорит, они вам рассказали про какой-то неземной свет и вам уже самому показалось, что точно, свет был необычной вспышкой». Отключение сознания – она сказала – зачастую и бывает сопряжено со вспышкой.

— Так ты уверен, что это махинация?

— Да ясное дело. Ты понимаешь, пусть бы он, хоть в три тартара провалился, но хоть какие-то бумажки от него должны остаться на земле? А тут уже мне собираются аферизм шить! Что это я, якобы, выдумал какого-то фантомаса и пытаюсь соскочить с кредита. Ты понимаешь?! Как говорится, моим же салом… Они уже во мне добычу видят… Так что, в моих же интересах не мельтешить перед органами. И латыш тот, вообще «вне всяких зон доступа». Нормально, в общем…

— Понятно

— Я уже вчера об этом догадался, но просто не хотел верить. А следователь эта молодая сегодня просто, контрольный выстрел сделала. Помнишь, я от начала еще говорил, что чувствую, что мне надо разобраться с этим Енохом. И тогда только пойму…

— И что?

— А то. Ну да, понятно, ты связи, конечно, не видишь. Банк не тебя же душить начнет…Смотри, я еще вчера это понял. Енох – это, говоришь ты, тот же Илья после потопа. Один образ. И то, что он покидает землю на огненной колеснице – одна с Енохом суть. Только колесница добавляется огненная, чтобы показать дух Иеговы, и потому что этот мир сохраняется на пищу огня. Но, как ты говоришь, ни на какое небо он не пошел. Он спустя несколько лет писал какому-то там царю, как ты говоришь. То есть, к чему я веду? Илья на огненной колеснице уходит от Елисея в небо.

Всё! Мотор, камера, стоп, снято…

Это кино! Снято, записано. А актер Илья служит уже где-то дальше и далеко… Теперь понял?!

У меня, вот, тоже Илья. Только Китайский. Черт…, специально, что ли такую фамилию придумали?! И ты знаешь, что мне страшно, Сергей? Что они, гады, со мной сделали. Только тебе признаюсь.

Я временами думаю – может я и есть тот самый Джованни Батиста? В том плане, что это я, как и он все выдумал. И ничего этого не было и нету; что это у меня – шизофреническая фуга. Может от меня уже давно ушла жена, а я не желая с этим жить и мириться, просто выдумал себе весь этот мир и не могу из него выбраться. Выдумал и прибалта с реальным Шансом в кино – и потому жена моя до сих пор со мною – и этого Китаева, и… тебя…

Голос его совсем понизился, едва ли не до шепота; глаза его широко раскрытые, полные боли и страдания теперь выражали еще и безраздельный ужас: — Вот, говорю я тебе это сейчас и заранее знаю, что ты меня будешь разубеждать.

Но это ведь ничего не доказывает. Так оно и бывает в тех снах – знаешь? – из которых не можешь выбраться. Думаешь, ну вот, проснулся, а потом понимаешь, что нетушки… Это тебя дальше несет. И вот очнусь когда-нибудь, как тот мой Джованни перед смертью, под проливным дождем на прогулочной площадке какого-нибудь дурдома.

Я помолчал с минуту: — И что ты теперь будешь делать?

— А ничего! Буду голый, босый под старость лет… Жена, кстати, на развод хочет подавать… Понимаешь, про что я говорил? Во… Настораживает меня это… Может, я уже давно в больнице какой сижу и не знаю о том; а живу в этом своем мире и с тобой, вот, разговариваю. А ты санитар воспитанный и учтивый, не бьешь зазря. Тьфу ты… черт… Вот так-то.

У меня сын, кстати, из ваших; я, просто тебе до этого не говорил.

— Да ты что…

— Да…Гм… Мы плохо, правда, общались с ним. Но теперь уже все нормально – я же рассказал ему про наши беседы. Так вот, он успокаивает. Говорит, что я большее обрел. Он, говорит, даже рад. Говорит – бросишь, наконец, в кино играться и заживешь реальной жизнью. В общем, я же говорю – дурдом. И я в нем в главной роли.

— Ну, что тебе сказать, Адам. Боишься, что впал в лабиринты сновидений? Ну так слушай. Приходя сюда ты видел самый прекрасный сон. Не надо с ним бороться. В нем и оставайся. Потому что он про вечность и потому что он сам – вечность.

— Ладно, пойду я. Напиться я хочу. Давно я не пил уже. А ты, я знаю, не пьешь, так что ты мне сейчас не интересен. Прощай покудова…

Адам тяжело встал и молча направился к двери. Я так же молча наблюдал, как он обувался. Как же мне было больно сейчас смотреть на этого долговязого, чем-то напоминающего надломленный стебель, человека в горчичной джинсовой паре с волосами цвета бледной соломы.

Уже за воротами у машины я от души пожал ему руку: — Мне очень жаль, что так получилось; — сказал я со всем чувством: — Но я, все равно, рад нашему с тобой новому знакомству. Не теряйся и береги себя. Адам, я тебе одно могу сказать. Адам, это не конец света. Брат, вот что я тебе скажу: Это присказка, не сказка. Сказка будет впереди. Такая, что тебе и не снилась еще в твоих снах. И вот  это я тебе скажу – ИСТИНА.

— Ну, да… — только покачал он головой и сел в машину.

                                                                                           27.07.2013

Рейтинг: 0 Голосов: 0 261 просмотр
Комментарии (0)
Новые публикации
Паденье, слёзы и пути начало
сегодня в 17:47 - Алексантин - 0 - 5
Святки в лесу
Святки в лесу
сегодня в 17:36 - nmtrkulova - 0 - 7
Нежить развлекается
Летаю птицею в мечтах
сегодня в 17:25 - Алексантин - 0 - 4
На ризах мечты
На ризах мечты
сегодня в 14:44 - Рина Сокол - 0 - 8
Испытание жизнью. Часть 1. Глава 7.
сегодня в 13:59 - Иван Морозов - 0 - 10
Соловьиный плен
Соловьиный плен
сегодня в 12:45 - Сергей Прилуцкий - 0 - 7
Местность спит вся до утра, А соловушка уже, Сделав трюк на вираже, Приземлился у берёзки  
Православный Алатырь
Православный Алатырь
сегодня в 12:40 - Сергей Прилуцкий - 0 - 8
У сурского речного городка, На сорок два квадратных километра, Прекрасных храмов всюду купола Раскинулись, как блестки, незаметно.  
То веселюсь я, то страдаю
сегодня в 09:52 - Алексантин - 0 - 9
Стихотворение о настроение
О личном
О личном
сегодня в 07:44 - zakko2009 - 0 - 8
Асфальт
сегодня в 06:02 - Дмитрий Шнайдер - 0 - 9
Супружеский кредит
сегодня в 06:02 - Дмитрий Шнайдер - 0 - 7
Самомнение
сегодня в 06:01 - Дмитрий Шнайдер - 0 - 7
Есть номер почты полевой
вчера в 17:14 - Алексантин - 0 - 7
Стихотворение о войне
В окопах пела нам гармонь
вчера в 16:40 - Алексантин - 0 - 7
Стихотворение о войне
Испытание жизнью. Часть 1. Глава 6.
вчера в 16:05 - Иван Морозов - 0 - 18
Испытание жизнью. Часть 1. Глава 5.
вчера в 15:24 - Иван Морозов - 2 - 20
Саламандра
Саламандра
вчера в 14:20 - nmtrkulova - 0 - 8
Машенька
вчера в 10:55 - Елизавета Разуваева - 0 - 16
Клубы
Рейтинг — 391235 10 участников
Рейтинг — 179300 10 участников

Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика

Яндекс цитирования